«Время карантина в семье». Инна Царева
Поделиться Инна ЦарёваМы беседовали с заместителем директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители Инной Царевой.
Разговор шел о том, как в условиях карантина и самоизоляции не испортить семейные отношения, как организовать досуг и образование детей, и как провести это время с духовной пользой.
Ведущая: Анна Леонтьева
А. Леонтьева
— Добрый светлый вечер! Сегодня с вами Анна Леонтьева, в очень необычной обстановке и я даже не знаю, как сказать: «у нас в гостях», но тем не менее у нас в гостях Инна Царёва…
И. Царёва
— Здравствуйте.
А. Леонтьева
— Здравствуй, Инна. Я вынуждена тебя представить официальным
твоим представлением: ты – зам.директора Елизаветинской гимназии, а также
теолог, художник, юрист. Инна еще просила ее представить, как хозяйку питомника
единорогов, об этом мы поговорим позже, потому что это может быть не всем
понятно.
И. Царёва
— Я тоже нахожусь не в Москве, я нахожусь на своей даче, скажем так.
А. Леонтьева
— Я так понимаю, что все, кто мог, уехали, кто не мог или не хотел, вот как мои дети — мои дети, например, категорически отказались покидать Москву, но отнеслись очень сознательно ко всему, что происходит: они лишний раз никуда не выходят, они сидят в московской квартире, по минимуму совсем сократили контакты. Инна, что делает твоя семья, с кем ты самоизолировалась на своей даче?
И.
Царёва
— Дело в том, что я самоизолировалась, я такой изолировщик со стажем, уже месяц почти я сижу на карантине, потому что месяц назад я вернулась из, страшно произнести теперь название этой страны – Италии…
А. Леонтьева
— Да, теперь страшно.
И. Царёва
— И, соответственно, сама добровольно засела на карантин,
хотя это было еще до объявленного обязательного этого двухнедельного
отсиживания, но я решила это сделать, потому что работаю в школе с детьми, с
огромным количеством людей, чтобы не было никаких страхов, пересудов и так
далее я сама себя заключила в добровольный такой затвор на две недели. Сначала
я была тут абсолютно одна, у себя, посреди леса, у меня дача находится в
Подмосковье, но довольно таком, не проездном, можно даже сказать, глухом месте.
Потом ко мне в конце уже моей изоляции приехала дочь и сейчас мы уже всей семьей
находимся тут, три поколения: и моя мама, и я, соответственно, с супругом, и
дочка.
А. Леонтьева
— Знаешь, я очень давно хотела с тобой длинно-длинно поговорить.
И. Царёва
— Как это приятно, наконец-то мы с тобой, можно сказать, встретились.
А. Леонтьева
— Да, при этом я знаю, что у тебя столько дел, что не очень-то тебя и займешь, сегодня тоже ты выделила нам, мне и слушателям время, и мы можем тебя слушать. Скажи мне, вот ты находишься в лесу, в доме, почему у тебя так мало времени, чем ты занята все это время в этом уединении?
И. Царёва
— Может быть, сейчас ты со мной согласишься и наши
радиослушатели тоже, что когда сидишь дома, уже у всех есть небольшой опыт,
время тянется иначе, ты уже не можешь носиться в том ритме, как белка в колесе,
когда ты выполняешь разные социальные роли и за день посещаешь много разных
мест, дом – это иное пространство, это даже пространство иное метафизически,
здесь все длится иначе, и время движется по-другому, поэтому, наверное, не
только я, но и все наши радиослушатели заметили, что они успевают не так много,
как им казалось, они смогут успеть за эту неделю.
А. Леонтьева
— Ты знаешь, да, я совершенно с тобой согласна, но я хотела у тебя спросить: а что тебе нужно успеть?
И. Царёва
— Во-первых, я сейчас не нахожусь на каникулах, несмотря на
то, что вся страна выходная, всю эту неделю, поскольку я работаю в гимназии, мы
продолжаем учиться онлайн, как мы знаем, это довольно сложно — организовать
учебный процесс в таких форс-мажорных условиях, и никто не был готов, ни
учителя, ни дети, ни их родители к тому, что раз – и с завтрашнего дня им нужно
будет сидеть дома, нужно будет осваивать какие-то порталы, выходить онлайн,
проверять, общаться друг с другом, поэтому мы на полную катушку работаем, как
если работала бы школа, но чуть-чуть это занимает еще больше времени – это
во-первых, то есть получается, что я сейчас не в отпуске. Как человек
разносторонний, я не могу заниматься чем-то одним, поэтому происходит все время
такое, что обязательно что-нибудь происходит, и я чем-нибудь занята.
А. Леонтьева
— Скажи пожалуйста, как ты организовала эти занятия онлайн с детьми, ведь дети, когда уходят из школы, с одной стороны, можно сказать: ага, они так обрадовались, потому что нет занятий, но с другой стороны, они же начинают скучать и друг по другу и, может быть, даже, по некоторым учителям, не побоюсь этого слова.
И. Царёва
— Да, конечно. Вообще, удивительно: школа оказалась сейчас в роли запретного плода, чего никак нельзя было ожидать от школы, обычно-то мы все обывательски радуемся, когда не надо идти в школу, а сейчас мы все скучаем по ней.
А. Леонтьева
— Да, кстати, и как ты организовываешь общение с детьми, вы выходите в скайп? Как это физически выглядит?
И. Царёва
— Мы, во-первых, просто постарались сохранить все наше
расписание, какое только оно существовало в зависимости от возраста ребенка и
класса, и его учебной программы, но только теперь все эти уроки, они происходят
онлайн, через разные порталы, скайп и не только, кому как удобно и как это
требует презентация или форма урока, то есть прежде всего это учебные занятия,
но это же может проходить в разных формах, например, в форме конференции и
такого хаус-пати, когда все присутствуют и видят друг друга, и общаются, в этом
есть плюсы, но есть тоже определенные сложности, то есть как, например, не
потерять этот тонус работоспособности, а также концентрацию на уроке и взаимоуважительного
отношения, сидя дома перед компьютером, грубо говоря, в домашней одежде, как
тем не менее слушать учителя, не перебивать его, уважать и так далее, то есть
тут возникло много еще этических вопросов, которые требуется по ходу дела
решать, то есть вообще ситуация интересная.
А. Леонтьева
— Да, ничего себе. А вы друг друга видите, когда вы общаетесь с детьми?
И. Царёва
— Ну вот маленькие дети, как правило, предпочитают друг друга видеть, а, например, подростки иногда просят отключить камеру, так, чтобы было видно только учителя, тоже ситуации разные бывают. Кстати говоря, вот могу даже поделиться интересными наблюдениями преподавания, если интересно…
А. Леонтьева
— Конечно, конечно, я думаю, что очень многие хотят.
И. Царёва
— Например, огромную важность сейчас в учебе онлайн, еще
большую важность, чем обычно, занимает, как ни странно, внешний вид и вообще
внешность, учителя прежде всего, потому что волей-неволей мы вдруг все стали
таким, урок онлайн, он получается, как будто дети кино смотрят, и учитель –
такая кинозвезда, вот он актер, и они два часа общаются с ним, наблюдают за
ним, поэтому очень важно. Потом, кстати, дети все это обсуждают, поэтому очень
важно, я бы вот посоветовала коллегам, такое мое собственное исследование
провела, посоветовала сначала своим коллегам, теперь, если позволите обратиться
с таким советом всем, коллегам, учителям из других школ: на нас смотрят просто
как через лупу, еще больше нужно ухаживать за собой, следить, нюансы прически,
макияжа, маникюра, какие-то там причесанности-непричесанности видны теперь еще
в десять раз больше, потому что мы на экране – экран, известно, увеличивает и
достоинства, и особенно недостатки.
А. Леонтьева
— Инна, ты знаешь, я тебя слушаю, и у меня такой вопрос: ты зам.директора и ты работаешь с детьми в православной гимназии, ты мне сейчас рассказываешь о том, что ты должна шикарно выглядеть на экране девайса, в который смотрят твои дети..
И. Царёва
— Разрыв шаблона, да?
А. Леонтьева
— Да, я бы, наверное, ожидала от тебя что-нибудь вроде, что духовная красота, она важнее прически в данной ситуации.
И. Царёва
— (смеется) да, да, я знаю, это провокация с моей стороны.
А. Леонтьева
— А ты говоришь, что важен внешний вид. На самом деле, это такой серьезный вопрос, видимо, вот почему детям это важно, скажи мне?
И. Царёва
— Не секрет же, что маленький ребенок, когда он только
рождается, он до возраста одного года делает самый большой прорыв в своем
развитии, какой только может сделать человек, он развивается семимильными
шагами, но какой у маленького ребенка мир, из чего он может его познать? Он не
умеет ни читать, ни писать, его стараются не возить куда-то далеко, он учится,
изучая лицо своей мамы, бесконечно глядя на нее, поэтому хотим мы или не хотим,
для нас вопросы внешности – мы не можем их отметать.
Поскольку мы все люди,
начинается наше восхождение, хотим мы этого или не хотим, повторяю: с внешнего,
потом уже хорошо, если мы продвигаемся куда-то вглубь, но, как говорят у нас в
народе: встречают по одежке, вот примерно то же самое. Дети всегда — я давно
работаю в школе, больше двадцати лет — любят красивых, они любят красивых учителей,
они слушают их лучше, поэтому очень-очень важно, каждый человек красив, я
сейчас не говорю о каких-то стандартах и кем-то навязанных требований, просто
вот нужно обязательно помнить об этом, что ребенок и любой, кстати, не только
ребенок, я, когда много лет преподавала еще в институте, я тоже это замечала,
что сначала, первые двадцать минут тебя подробно разглядывают, потом, на 21-й
минуте начинают тихонько вслушиваться в то, что ты говоришь. Ну, у детей это
все происходит параллельно, поскольку у них не засоренные органы чувств, они
могут своими пятью органами чувств, начинают впитывать тебя, ну, так я бы
порассуждала на эту тему.
А.
Леонтьева
— Ты знаешь, я, слушая твои рассуждения, должна сказать, что я работаю уже почти шесть лет радиожурналистом, я замечаю какую-то удивительную вещь: на радиопередачи приходят люди, и внешне я не всегда понимаю, красивые они или нет, но в процессе рассказа о каких-то таких замечательных вещах я вижу, как они, не по-русски говоря, «красивеют» на глазах, понимаешь?
И. Царёва
— Да, я понимаю, о чем ты говоришь.
А. Леонтьева
— Вначале передачи так и сяк, в середине я вижу, как будто человек действительно раскрывается, я думаю, что, может быть, ты, наверное, и это тоже имеешь ввиду, когда говоришь о красоте, прическа, наверное, тоже важна для учителя.
И. Царёва
— Конечно, и это тоже я имею ввиду обязательно, но представь
себе, если бы, не дай Бог, какой-нибудь у нас сановитый чиновник выступал, и у
него бы криво был повязан галстук – никто бы не слушал, что он говорит, правда?
Даже если бы он говорил очень важные вещи, все смеялись бы только над
галстуком, или бы у него была растрепана прическа.
Не дай Бог, если во время
богослужения и архиерейского, что-нибудь не чину, что-нибудь упало или
потерялось, все должно быть прежде всего очень и очень безупречно, поэтому у
нас устав, кстати, в Церкви такой, подробно разработанный, даже относительно
того, какого цвета облачения должны быть, какого цвета должен быть коврик на
солее – это важно, хотя кто бы спорил: когда мы приходим в церковь – мы
приходим за духовностью и хотим от себя духовного роста, но как много там
внешнего благолепия. Протестанты пытались это отрицать, но и вот где они
сейчас? Вне Церкви.
А. Леонтьева
— Сегодня с нами и с вами заместитель директора Елизаветинской гимназии, теолог, художник, юрист, Инна Царёва. Инна просит ее также представить, как хозяйку питомника единорогов. Инна, а вот если ты хочешь себя представить хозяйкой питомника единорогов, у нас с тобой такой замечательный разговор с разных концов света, расскажи, как ты завела этот питомник, как он у тебя появился, какого вида единороги в нем обитают?
И.
Царёва
— Да, единороги – такие создания, которых чаще всего люди считают, что их либо не существует, либо они выполняют какую-то исключительно орнаментальную функцию, но я вот решила, что единорогами надо заняться хоть кому-то, вот и занимаюсь ими теперь. Получается, у меня единственный в мире питомник.
А. Леонтьева
— Я должна сказать, что (Инна, ты пока просто отвернись) я должна сказать, что Инна – красивый человек, который вокруг себя умеет выстроить такое красивое пространство. Я считаю, что люди, которые умеют выстроить такое красивое пространство — это такая форма благодарности Богу, вокруг тебя эльфы, единороги, я восхищаюсь вот этой формой жизни.
И. Царёва
— Я за то, ни в коем случае не подумайте, дорогие радиослушатели,
что мы вас пытаемся сейчас напугать и как-то сбить с толку, мы сейчас с Анной
говорим о том, что сознание наше, особенно современного человека, нуждается в
возвращении мифов в нашу жизнь, некоей мифологичности, в расширенной
реальности, в том, что превосходит содержание новостных блогов.
Говорить можно
и мыслить, в том числе, теми категориями, которые неосязаемы или невидимы. А
поскольку есть люди, облаченные саном и имеющие дар священства, например, и
послушания проповедовать с амвона и говорить о высоких категориях,
проповедовать Евангелие, мы, как слабые женщины — я, например, буду говорить
только о себе, — не имею такого послушания и такого дара, поэтому иногда
выражаю свои какие-то идеи в мифологической форме.
А. Леонтьева
— Скажи пожалуйста, ты говоришь о том, что ты самоизолировалась с мамой, дочкой, с единорогами, с эльфами, но возвращая беседу так, с неба на землю, как я люблю делать с Костиком, у меня такое ощущение, что самоизоляция — популярное слово, оно очень обостряет чувства человека, в том числе, оно обостряет какие-то, я не побоюсь этого слова — психозы, какие-то такие тревожные состояния. Вот ты не ощущаешь, что у вас в семье в этот момент происходит?
И. Царёва
— Я абсолютно согласна, Анна, действительно, этот момент ты
затронула очень важный, в котором нужно быть особенно осторожным, вот сейчас, в
наши дни, потому что, конечно, когда люди, даже очень любящие друг друга, но не
по собственному выбору — кстати говоря, я бы назвала уже то, что происходит на
этой неделе самоизоляция, — мы же просто должны изолироваться, просто обязаны,
будучи гражданами, осознанно выполняя свой гражданский долг, вот
самоизолировалась я четыре недели назад, сейчас это уже обязанность, поэтому
это уже не «само», я бы так сказала.
И поэтому люди, которые вынужденно
находятся на маленьком-маленьком пространстве и должны терпеть друг друга 24 на
7, конечно, испытывают, наверное, те же искушения, которые испытывают монахи
общежительных монастырей, лавр каких-нибудь VI-VII веков,
как описывает авва Дорофей и другие, то есть когда они там жили по полторы
тысячи людей и видели друг друга постоянно и никогда не могли остаться наедине.
То есть изоляция, с одной стороны, это одиночество, а с другой стороны, это еще
и постоянное пребывание бок о бок с кем-то, с людьми, которые являются
свидетелями всей твоей жизни и здесь нужно быть очень внимательным, чтобы не
раздражать и не раздражаться, нужно давать место друг другу, чтобы у каждого
было свое пространство, свое, опять же, время, у нас у каждого свой собственный
внутренний ритм, кто-то что-то делает быстро, кто-то медленно, кто-то любит
снимать свою тревогу музыкой, кто-то физическими упражнениями и вот нужно
как-то научиться предоставлять каждому, с кем мы заперты сейчас в четырех
стенах, такую возможность – это настоящее искусство.
Я не могу сказать, что я
этим овладела за месяц, я тоже этому учусь. Намного проще в этом смысле сидеть
совершенно одной, намного проще, чем сидеть втроем, вчетвером и даже вдвоем.
А. Леонтьева
— Да, прекрасно ты рассказываешь, потому что я вот пытаюсь представить, я радиослушателям открою секрет: я очень хорошо знакома с мамой Инны Натальей Владимировной, потому что когда-то, очень много лет назад, примерно двадцать, страшно сказать об этом, мои дети пошли в школу отца Артемия Владимирова и закончили в ней несколько классов, сейчас моему старшему сыну 26 лет, но я очень хорошо помню деятельный, такой кипучий активный характер Натальи Владимировны, вот как твоя мама сейчас переносит вот это? Что она делает, какой деятельностью занята?
И. Царёва
— Спасибо большое, во-первых, Анна, я тоже ей сказала, что
буду сегодня общаться с тобой, она передавала тебе большой привет, передала
привет Дане, которого мы все очень любим и следим внимательно за его успехами.
Да, я бы сказала, конечно, чем активней человек, тем трудней ему, поэтому,
наверное, таким энергичным и ярким личностям, как моя мама, трудней всего,
поэтому мы ее оберегаем, стараемся не попадаться лишний раз, стараемся не
спорить. Но даже когда не получается, стараемся просить прощения первыми,
потому что людям с таким холерическим психотипом, им очень сложно хранить
молчание и ходить по периметру, действительно, человеку де́ла очень сложно. Но
это тоже большая задача, то есть мы сейчас все оказались перед вызовом к себе
самому, прежде всего, найти в себе какие-то ресурсы, на которые ты давно уже
«забил», выражаясь современным языком, на которые ты не обращал внимания в этой
суете повседневной, теперь раз – мы по мановению волшебной палочки оказались в
состоянии какой-то снежной сказки, снегом засыпало и заложило ватой уши, тихо,
и вот найди себя через это. Это очень интересно.
А. Леонтьева
— Да, это интересно, а мне хочется знаешь, вот чисто бытово
представить себе твой день, прости пожалуйста, раз уж я так…Ты учительница, ты
даешь уроки, вот как выглядит твой день? Ведь надо как-то себя очень
организовывать для того, чтобы как-то вот находится в таком состоянии тонуса.
И. Царёва
— Могу рассказать сегодняшний день: я встала в семь утра, поскольку у меня здесь сад, который называется «Верц». Я вышла «поздороваться с розами», как я это называю, побыла в саду, прогулялась, прошла четыре километра по лесу, это было солнце и прекрасное было утро. С девяти часов, я вернулась домой и были уроки, которые я либо вела сама, либо присутствовала, координировала какие-то вопросы, к тому же сегодня там опять наши власти какие-то распоряжения новые, как обычно, общалась я с коллегами, то есть выполняла административную функцию, которую я обычно делаю. Потом, поскольку я художник, у меня постоянно стои́т мольберт, у меня наготове мастерская, там тюбики, краски и всякое свободное время я стараюсь подняться на чердак, чтобы предаться безудержному арту творческому…
А. Леонтьева
— Безудержному арту – это прекрасно.
И. Царёва
— Да, но плюс со мной рядом дочь-десятиклассница, нужно еще
постараться, чтобы и она успевала, делала уроки, следить за ее расписанием,
помогать ей.
К сожалению, сейчас пришлось тоже изолироваться и от преподавателя
музыки, который приходит к нам домой и поэтому музыкой она тоже занимается
теперь самостоятельно, но тем не менее, у нас всегда звучит рояль дома, и это
очень здорово.
А. Леонтьева
— А кто играет на рояле, Инна?
И. Царёва
— Моя дочка, она занимается музыкой, и вот каждые три часа в день она занимается. То есть я рисую, Маша играет.
А. Леонтьева
— То есть дочь твоя сама подходит к роялю и играет по своей воле, ты хочешь сказать?
И. Царёва
— Не совсем, конечно, ей приходится напоминать и сказать:
вот, пожалуйста, ты сегодня, по-моему, еще не занималась или: когда ты
планируешь сегодня заниматься? Но онлайн уроки обычно заканчиваются позже, чем
реальные, поэтому иногда приходится это все сдвигать на вечерние часы, музыку,
но ничего, после фуг Баха или каких-нибудь мазурок, полонезов хорошо спится в
окружении елей, как здесь, у меня.
А. Леонтьева
— Так, Инна поднялась на чердак, занялась живописью, звучит это все красиво пока, под звуки рояля…
И. Царёва
— Да, и поскольку я сейчас получаю еще одну профессию –
профессию художника и занимаюсь активно живописью, учусь я во Флорентийской
академии искусств, поэтому, собственно, я вот и вернулась недавно из Италии,
оказавшись на карантине. Много времени я провожу в этих занятиях, которые для
меня являются и радостью, и отдушиной, но и трудом, потому что это же му́ки
творчества мои, нам ли с тобой этого не понимать. Поэтому мне, можно сказать,
повезло, потому что мой род занятий позволяет как раз сидеть в карантине и
делать свою работу, то есть я могу видеть своих учеников и оценивать их успехи,
успехи своих коллег, и могу спокойно заниматься живописью, в этом смысле я
счастливый человек и могу еще выйти на улицу и пощипать свежей травки,
погладить крокусы цветущие. Есть люди, которым намного более тяжелее, которые
заперты в квартирах и их род деятельности никак нельзя запихнуть в тихое
пребывание у мольберта.
А. Леонтьева
— Я как раз должна сказать, что мои младшие дети, они заперты сейчас в квартире, им 20 и 23. Дочь моя тоже находит отдушину в том, что она рисует…
И. Царёва
— Дочь твоя, Аня, очень талантливая девушка, она прекрасно развивается, как художник, очень смело то, что она делает, так держать, передай ей мой респект.
А. Леонтьева
— Да, спасибо большое, но, видишь, еще все вынуждены стать немного интровертами…
И. Царёва
— Да, но это неплохо.
А. Леонтьева
— …и роскошь человеческого общения, то, что я вот слышу сейчас твой голос – для меня это уже роскошь человеческого общения.
И. Царёва
— Это правда. Здорово, да: иногда люди не виделись годами в Москве, и вдруг карантин нас так всех усадил, что начинаешь даже забытых друзей вспоминать, это же тоже хорошо, еще одни плюс.
А. Леонтьева
— Мы вернемся к вам ровно через минуту, не уходите от нас, мы продолжим наш разговор.
А. Леонтьева
— Сегодня с нами и с вами Инна Царёва, заместитель директора Елизаветинской гимназии, теолог, художник, юрист…
И. Царёва
— Здравствуйте, друзья.
А. Леонтьева
— Да, еще раз здравствуйте. Также я должна про тебя сказать, наверное, что ты замечательная мама и замечательная дочь, поскольку передача наша по-прежнему по понедельникам про семью. Я хотела у тебя спросить вот о чем: ты не в первый раз на радио «Вера…»
И. Царёва
— Да, у вас прекрасная радиостанция, я всегда с удовольствием откликаюсь на ваш зов.
А. Леонтьева
— Ты записала очень хорошую передачу с моей коллегой Кирой Лаврентьевой про жизнь христианина и в ней ты рассказала то, что меня совершенно поразило. Вот сейчас я немножко изменю русло нашей беседы, мы много говорили про самоизоляцию, про вообще занятия, как это все переносить, как с собой работать, как продолжить рабочее такое вот состояние и как получать радость от жизни. Я хочу вот к какому моменту в нашем разговоре вернуться: ты рассказала, что в принципе, твоя семья была лояльна по отношению к православию, то есть не то, чтобы вы были церковными людьми, но были лояльны…
И. Царёва
— В моем детстве, да.
А. Леонтьева
— И что в 13 лет ты пришла в церковь. Конечно, у всех возник вопрос: ничего себе, в 13 лет, как по многим, мы с Костей часто об этом говорим в передаче: очень часто у подростков начинается как раз бунт, у тех подростков, которые выросли в церкви, которые как вот мы с мужем, у нас тоже были такие неофитские настроения, мы строили детей на молитву с утра, вот по первости мы такие были, наверное, тоже, неукротимые родители, что-то, конечно, покрывалось благодатью и совершенно точно как-то вот Бог давал нам эту благодать авансом, но тем не менее, многие дети, в том числе, и мои в 13 лет стали переживать некие такие свои духовные метания. Дочь сказала, что она долго думала, во что она верит, она назвала сейчас свою веру итсизм, от слова «ит» — «нечто», и вот этот итсизм, он предполагает, что если она проживет достойную жизнь, а Бога нет, то она просто проживет достойную жизнь, а если она проживет достойную жизнь, а Бог есть – ну, значит, она попадет к Богу, то есть Блез Паскаль был бы вполне ею доволен со своими на эту тему рассуждениями. Но ты пришла в 13 лет, это ты сказала, что это — тоже был твой бунт? Расскажи об этом, что произошло, что это было?
И. Царёва
— Это обратная сторона, потому что церковные дети – им интересно посмотреть, что на той стороне, за пределами их семьи, а нецерковным тоже интересно. Кстати, подростничество – это такое прекрасное время, я вот очень люблю подростков. И вот этот самый подростковый кризис 13-16 лет, он церковных и не церковных детей уравнивает в праве познания Бога, если можно так выразиться. Мы ведь, взрослые церковные люди, хотим детей воспитать в вере и правильно делаем. Рожденные у родителей с другими убеждениями не имеют такого права и такой возможности, но в 13 лет начинаются вот эти толчки изнутри самого себя и духовные искания, они начинаются, хотят этого окружающие, родители или даже сам подросток, или нет, и это вот и есть такой призыв Божественной благодати, который слышит каждый человек. И поэтому в возрасте, когда дети становятся тинейджерами, каждый человек совершает духовные открытия и живет духовной жизнью. Другой вопрос: какой градус и какой вектор этой духовной жизни? Но это жизнь духовная. Подросток, который жил с верующими родителями, он тоже переживает кризис, ему нужно от слепого доверия родителей, бабушек и всему, чему его научили, от детской веры перейти к осознанной вере, она должна стать взрослой, а для этого она должна пройти фазу кризиса, которая, в том числе, подразумевает фазу отрицания, то есть он должен сначала все опровергнуть для того, чтобы потом принять, у кого-то это, бывает, бурно происходит и затягивается, а у кого-то, вот в голове посидел и все порешал за пять минут, но, конечно, пять минут это я утрирую, все сложнее. Но я была счастлива со своей стороны, что, будучи невоцерковленным ребенком вот сама имела возможность воцерковиться в 13 лет, поэтому в этом смысле не надо беспокоиться ни о ком, каждый придет, каждого призовут и каждый услышит голос и ему последует.
А. Леонтьева
— Это ты очень красиво сказала, скажи пожалуйста, а вот дети, с которыми ты работаешь, ведь у тебя дочь-подросток и у тебя очень много детей-подростков, с которыми ты работаешь в гимназии: как это происходит у них, неужели в православной гимназии какие-то другие процессы происходят?
И. Царёва
— Нет, конечно, процессы те же самые, возможно, они сглаженные, как говорят психологи, если ребенок рос в очень такой, четкой системе ценностей, в стройной, строгой семье или в религиозно окрашенной, скажем так, обстановке, то у него бунт, он просто задерживается и откладывается часто, то есть такие дети, например, начинают бунтовать лет в 19-20 и не факт, что это лучше. То есть вот такое тоже наблюдается, что дети не бунтуют, а бывает просто такое отложенный бунт и поэтому нам в школе везет, у них более-менее ровное еще бывает поведение. Кто-то нет, кто-то начинает вот в открытую бунтовать, сопротивляться и если приходить к статистике, то она, конечно, такова: вот у нас богослужения еженедельные, у нас есть духовник – протоиерей Артемий Владимиров, все тот же, слава Богу, батюшка, который с нами изначально, с момента основания школы. И очень просто можно наблюдать, что вся начальная школа исповедуется и причащается на ура каждую литургию, а начиная класса с 7-го, с 8-го они уже ходят не каждый раз, стесняются подойти на исповедь, опаздывают на службу, иногда прогуляют ее, но вот здесь как раз большое тоже требуется от взрослых искусство воспитания, чтобы и не пережать, но и не отпустить все на тормоза. Ну вот работаем, в этом наша работа.
А. Леонтьева
— Ты знаешь, когда ты рассказывала тоже во время интервью, у тебя были такие слова, ты рассказывала про Василия Великого примерно вот в таком формате: Василий Великий – он был такой крутой, он тусовался с великими мира сего, ну и в таком вот… И я подумала: интересно, вот если бы у меня была учительница, которая бы мне рассказывала о Священном Писании, о святых, о каких-то личностях церковных, о святых отцах в таком вот варианте – наверное, мне было бы очень просто. Вот насколько тебе было бы просто почувствовать этих вот людей, примерно как современников, как своих друзей каких-то? Потому что вот у меня муж, как говорят: работник церкви, как он сам говорит, он в какой-то момент ушел, и он очень человек образованный, очень много знает, то есть он потрясающе рассказывает — ну, чем больше человек знает, тем больше он может изложить, для него вот эти святые – они как друзья какие-то его, он так про них рассказывает, что хочется пойти к ним и попросить у них о помощи, потому что ты понимаешь, что они, как ты говоришь, «крутые». Скажи пожалуйста, насколько тебе помогает это в работе с подростками? Вот как они это воспринимают, они тоже ощущают это?
И. Царёва
— Да, задача преподавателя сделать сложное простым, если мы это не умеем, значит, мы не учителя. Бывают другие люди, которые простое делают сложным, но это, наверное, наука, какие-нибудь другие отрасли, а мы обязаны любую теорему на палочках объяснить. И поскольку я преподавала около двадцати лет в Свято-Тихоновском институте богословие и Священное Писание, и патрологию, то старалась выработать такой метод, который мне показался действенным. Я все время мучилась и продолжаю мучиться вопросом, почему современные люди, не только молодые, а вообще современные люди не читают святых отцов? Очень все просто: потому что они для них непонятны. Получается, что чужие. Да, мы уважаем эти имена, которые звучат в церкви памяти святых, но их писания — а что это даст мне? А если переложить их же проповеди на современный язык и обратить внимание, чуть-чуть сместить акценты, допустим, их житий, заострив внимание на то, что, например, Василий Великий был, выражаясь современным языком — мажором, например, а Григорий Нисский еще кем-нибудь, то ты понимаешь: ой, неужели он был тоже, как я, тоже человек? Святые — это те же люди и у каждого реального человека есть возможность стать святым, но для того, чтобы мы помнили об этой такой нашей потенциальной возможности должна быть хорошая работа преподавателей, чтобы всегда нам напоминал кто-то это и объяснял. Поэтому как в школе мне это помогает, конечно, дети, они немножко еще не об этих материях, вот со студентами очень уже интересно рассуждать об этом, но подростки, опять же, разные и в каждом классе находятся один-два, а то и более очень глубоко мыслящих человека, которые, как правило, еще и оказывают влияние, такое лидерство на класс, поэтому с человеком, даже с маленьким, нужно всегда ставить высокую планку, с ним нужно говорить, как не с маленьким, а как с большим.
А. Леонтьева
— Скажи пожалуйста, поскольку мы разговариваем как раз с тобой в такое время, когда у людей наверняка есть возможность заняться чем-то таким углубленным, например, что-то почитать, но не всегда есть, наверное, понятие о том, с чего бы начать. Я должна тебе сказать, что, когда начала ходить в храм, то в храме лежало много маленьких таких брошюрок тоненьких, я начала их скупать, мне казалось, что если я сейчас как можно больше этих брошюрок: «Как спастись?», «Как исповедоваться?» «Как детей растить?» Как в браке быть?» Как вообще духовную жизнь наладить – такие тоненькие, мне вот понравился формат таких тоненьких брошюрок, я их начала читать и что-то как-то начала унывать, потому что в этих брошюрках очень часто такие популярные были штуки, совсем не интересные, тогда я обратилась к своему духовному отцу – отцу Даниилу, он сказал: «Аня, начинайте уже читать святых отцов, хватит читать популярную литературу». И я как-то вот поняла, что, наверное, надо что-то другое читать, так вот просто не зайдешь со стороны популярных руководств к духовному действию. Вот сейчас, когда мы все сидим то ли на карантине, то ли на чрезвычайном положении и не знаем, сколько это продлится, тем не менее все-таки время поста склоняет нас к тому, что…
И. Царёва
— Да, может, и очень долго продлится, и мы все начнем жить, как в средние века, очень может быть.
А. Леонтьева
— С чего бы ты посоветовала, мы же тебя представляем еще и как теолога, я в этом смысле тебе очень завидую, с чего бы ты посоветовала начать это чтение или просмотр, или слушание, вот с чего начать человеку, чтобы «помягше» так войти в тему?
И. Царёва
— Ну, наверное, я тут не буду оригинальна, предложив просто начать от наших обычных молитвенных правил и правил чтения Евангелия, поскольку сейчас же Великий пост идет и все мы стараемся побольше читать Священного Писания, поэтому я бы вот рекомендовала, если уж начинать святых отцов, знакомству с ними, то можно: вот ты прочел главу Евангелия дневную, ту, которую тебе сегодня положено или там по две, по три, кто как, можно открыть толкование, хотя бы даже не обязательно целиком главу, а каких-то стихов, которые тебе показались странными или непонятными, можно посмотреть толкование Феофилакта Бо́лгарского, Иоанна Златоуста, более близких к нам людей, например, святителя Феофана Затворника, кого найдете. Если их нет в вашей библиотеке, то все это сейчас легко в интернете посмотреть. И вот просто что зацепило я бы посоветовала, какие-то просто стихи, которые вам понравились, которые показалось в вашем чтении, что они относились именно к вам, вот как об этом думал тот же Иоанн Златоуст. И вот там пойдет-поедет, одно за другим, крючочек тянет петельку, так, глядишь, вы и целое толкование главы прочтете, потом всего, например, евангелиста Матфея в изложении того же Златоуста, потом вам захочется посмотреть, что же он еще написал, что он вообще был за человек? А кто жил в его время? Но, кроме этого, конечно, же, у нас сейчас прошла неделя Иоанна Лествичника, почитать Лествицы духовных добродетелей количеством тридцать там у него ступеней или тридцать глав, там вы удивитесь вообще, конечно, он якобы про монахов, но это только на поверхности, только на внешнем уровне кажется, что написано монахам и про монахов. Если посмотреть внимательно – там написано каждому из нас и обо всех. Житие Марии Египетской, которое недавно тоже читалось, тоже можно посмотреть, что писали святые отцы о ней и как толковали ее житие. То есть вот буквально отталкиваться от всех дней, от литургического нашего календаря, это православному человеку всегда близко и дорого. И он приходит в храм или сейчас нет если такой возможности, то вот отталкиваясь от богослужебного круга, он вводит себя еще и в круг не только богослужебный, но и святоотеческой литературы и Священного Писания. Мне кажется, это было бы легко и приятно сделать и очень полезно, подготавливаясь к пасхальным торжествам. Я бы так посоветовала.
А. Леонтьева
— Спасибо большое.
А. Леонтьева
— Сегодня с нами Инна Царёва, заместитель директора Елизаветинской гимназии, теолог, художник, юрист, мама и дочь. Но, кроме того, как настаивает Инна — хозяйка питомника единорогов.
И. Царёва
— Да, я еще и садовод, выращивают розы – это мое хобби.
А. Леонтьева
— Инна, скажи, пожалуйста, такой вопрос: в интервью ты говорила о том, что ты учишься каждый день у детей, детей, которых ты ведешь. Но рядом с тобой живет и взрослеет маленький человечек – твоя дочь, ну как: уже не маленький человечек…
И. Царёва
— Да, у меня уже почти невеста на выданье.
А. Леонтьева
— Вот ты можешь сказать, что ты чему-то учишься у своей дочери?
И. Царёва
— Очень хороший вопрос. Да, это такая замечательная памятка родителю: не забывать не только учить детей, но еще учиться у них. К сожалению, я должна сказать, что не каждый, наверное, час, я себе его напоминаю, спасибо тебе, Аня, за это напоминание, за этот урок. Да, но, говоря о своей дочери лично, могу сказать, что у нее совершенно другой характер, не как у меня, люди разные, как показывает опыт, легче уживаются вместе, потому что им интересней, и то, что не может сделать один, с легкостью делает другой и вместе совокупность их талантов украшает жизнь каждого и увеличивает радость. В этом смысле мне очень повезло с моей дочкой, я благодарна Богу за то, что он послал мне именно ее. Но перечислять сейчас ее добродетели – а вдруг она услышит нашу запись и, может быть, будет не очень педагогично. Но если говорить, первое, что приходит в голову – она совершенно не обидчивый человек и с большим смирением принимает вот эти уроки взрослых, а ведь мы не всегда бываем справедливы, иногда лучше бы без назидания обойтись там, где можно, а вот мы по привычке что-нибудь опять начнем объяснять, учить, и она так это здорово принимает, я в ее возрасте была более, скажем так, не то, чтобы строптивой, но я, может быть, не научилась прощать взрослых даже за их маленькие огрехи, когда, мне кажется, моя дочка уже это умеет. То есть она меня прощает – это здорово. Я не говорю, конечно, ей об этом постоянно, может быть, сказала один или два раза, но я очень в ней это ценю. Ой, какие интимные темы мы с тобой затрагиваем…
А. Леонтьева
— Но это очень приятно, ты знаешь, весь мир, он как бы, с одной стороны, разъединился, а с другой стороны, эти пространства стали действительно, очень интимными, ведь мы или сами заперлись или, можно сказать, нас заперли в каких-то маленьких пространствах, у кого-то чуть побольше, у кого-то чуть поменьше, но, например, очень многие оказались со своими детьми вот так вот вплотную, может быть, первый раз в жизни, то есть с утра до вечера мы должны находиться вместе, такое испытание, тебя же тоже как-то так заперли…
И. Царёва
— Подвиг, я уже много раз вспоминаю вот этих мамочек многодетных, которые целыми днями со своими детьми вместе, которые не ходят на работу. Я-то воспринимаю работу, как отдых именно: ты вышла очень красивая, потом пришла домой красивая, а тут дома все происходит, ты вроде как и отдохнула, а так вот они все время, пользуясь случаем — низкий поклон всем многодетным мамочкам, у которых каждый день вот такой карантин, с утра до ночи каши, и прочие обязанности, прогулки.
А. Леонтьева
— Возвращаясь к теме брошюрок и то, о чем мы с тобой говорили: ты сказала, что ты выходишь на экраны девайсов своих учеников причесанная такая, что учительница должна быть красивой. А когда-то мы с дочерью стояли на службе и дочь моя Даша, которую ты знаешь, она сейчас уже взрослая девушка, а тогда она была маленькая девочка, которая взяла брошюрку, что-то такое про брак, и она, поскольку еще читать только училась, то стала прилежно читать про брак, что вот «лошади, взмыленные, которые тянут за собой телегу», и у нее не было, видимо, такого представления о браке, как вот…поэтому она стала читать дальше, дальше мама разговаривала с дочкой и дочка сказала: «Мама, я некрасивая», а мама сказала: «Самое главное, девочка моя, это духовная красота». И тут до этого места Дашка дочитала, и тут она не выдержала, пришла и сказала: «Мама, если бы ты мне так сказала, я бы просто умерла сразу же от горя». Ну то есть, чтобы мама ей сказала: «Нет, дочка, ты красивая» Она сказала: нет. Ну это, конечно, такой вариант, описание такой вот популярной, может быть, не очень качественной литературы.
И. Царёва
— Дело в том, что любой человек, наверное, вопрос нашей самореализации – это вот стать собой и прожить именно свою жизнь, а не чью-то другую и также выстроить именно свои отношения с Богом и Спасителем нашим, а не навязанные кем-то. Так вот, если человек находится на своем месте, он выполняет именно свое предназначение, делает свое поприще, как вот, допустим, сегодня врачи, о которых мы все молимся, которые не выходят из Коммунарки, живут там и даже не общаются со своими семьями – что мы можем сказать об их внешности, они одеты в скафандры, у них на глазах маски, красивы ли эти люди? Да, безусловно. Человек, который находится в нужной месте и выполняет ту миссию, которую может сделать только он и никто другой, очень красив, неважно, сколько там у него зубов, при этом он бесподобен. Я, кстати, стараюсь говорить об этом с молодыми людьми и учениками, что обязательно очень важно найти себя, поступить надо не в престижный вуз, а стать именно тем и выбрать ту профессию, ту стезю, к которой у тебя лежит душа, потому что тогда станет красивой твоя жизнь, ты станешь красив и счастлив и к тебе потянутся люди, и дело здесь не в зарплате или в престиже, а в том, что это именно ты и ты выполняешь свое предназначение, Промысл Божий о тебе воплощается даже в здешнем мире. И, конечно, мы имеем все надежды и все основания надеяться, что оно продлится и в будущей жизни. Вот такое мое отношение к красоте.
А. Леонтьева
— Скажи пожалуйста, вот мы с тобой начали с этого и, может быть, хотелось бы этим и закончить, мы говорили , что ты строишь вокруг себя некий мир такой красивый и воспеваешь его, не побоюсь этого слова, ты такой певец своего мира – это также одна из граней благодарности Богу за то, что тебе дано, вот кому-то дано очень много, а он говорит: «ну что-то маловато, дайте мне еще, пожалуйста, вон как у того дяденьки», а кто-то получая то, что получает, испытывает эту благодарность и воспевает, хвалу Богу возносит – это высокие, конечно, слова, но вот в этот очень непростой период, наверное, очень сложно быть благодарным Богу за то, что мы так ограничены в передвижениях, многие даже не могут толком прогуляться, откуда нам брать эту благодарность именно сейчас?
И. Царёва
— Это же такая, если мы сейчас не говорим об опасностях, которые нас всех поджидают, то сегодняшняя ситуация, она же несет в себе не только тревогу и опасность, она несет в себе огромное любопытство, с моей точки зрения и интерес, что будет дальше. И возможно то, что мы сейчас оказались заперты – это очень хорошая подготовка к завтрашнему дню, мы должны саккумулировать силы к какому-то прыжку, возможно, он будет очень затяжным, возможно, он поднимет нас на высоту, на третье небо или двинет нас на какое-нибудь новое поприще, но совершенно понятно, что это сделано с очень большой целью и для нашего блага, я уверена, что то, что я сейчас нахожусь и даже уже чувствую больше месяца на карантине я саккумулировала довольно много сил и теперь, когда можно будет открыть дверь наружу, уже надо будет только грамотно этим воспользоваться, но то ,что впереди у нас очень интересная страница существования нашей страны, нашего города, каждой семьи в любом масштабе, можно сказать, мира – это безусловно, это во-первых, поэтому с такой, с космической точки зрения, с глобальной. А если посмотреть на нашу частную жизнь каждого христианина, то это такой замечательный Великий пост нам сейчас устроили, потому что мы все, в общем-то, поскольку в Великий пост все равно все привыкли встречаться друг с другом и ходить по кафе и обмениваться рецептами постных блюд – а вот ты посиди, что называется, в своей комнате, затворив клеть свою, клеть своего сердца, как говорит Господь, и раз – и мы все сидим. Разве мы сами могли бы себя вот так заточить добровольно? А оказывается, каждый мирянин тоже способен хотя бы на недельку превратиться в затворника, поэтому Господь еще и дает нам возможность даже немножко поподвизаться. Я восхищаюсь Промыслом Его.
А. Леонтьева
— Я считаю, что не только тема нашей сегодняшней беседы, а сам голос, такая силища и какая-то такая радость, которая в нем звучит, я надеюсь, что, как они зарядили сегодня меня, так немножечко зарядят наших радиослушателей. Напоминаю, что сегодня мы проводили беседу с разных концов Подмосковья, Тверской области, еще каких-то областей с Инной Царёвой, заместителем директора Елизаветинской гимназии, теологом, художником, юристом, судя по всему, еще и психологом, педагогом. Мы говорили о том, как в самоизоляции сохранить радость, сохранить тонус, ритм жизни и даже что-то новое для себя открыть.
И. Царёва
— Спасибо огромное за доверие, для меня, повторяю, огромная честь, что именно с меня решено было начать такой опыт удаленных бесед. Аня, спасибо тебе, спасибо всему радио «Вера».
А. Леонтьева
— Спасибо огромное, всего вам доброго.
И. Царёва
— До свидания, друзья.
«Христианин в современном мире». Инна Царёва
Поделиться Инна ЦарёваУ нас в гостях была заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители Инна Царёва.
Мы говорили о духовном воспитании и образовании детей и подростков сегодня, а также о том, что для нашей гостьи значит быть христианином в современном обществе.
И.Цуканов:
— Добрый вечер, дорогие друзья! Это «Вечер воскресенья» на радио «Вера».
У микрофона – моя коллега Кира Лаврентьева…
К.Лаврентьева:
— Добрый вечер!
И.Цуканов:
— Меня зовут Игорь Цуканов. И сегодня у нас в гостях замечательная гостья – Инна Царёва – заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители…
И.Царёва:
— Здравствуйте, друзья!
И.Цуканов:
— … художник…
К.Лаврентьева:
— … теолог…
И.Цуканов:
— … преподаватель этой гимназии, и… да… богослов – я бы так сказал. Теолог – это… такое… иностранное уж очень слово. Всё правильно, или мы что-то забыли?
И.Царёва:
— Я думаю, что вы, безусловно, что-то забыли, но это – нормально. Я считаю, что любой человек всегда шире какого-либо определения о нём. Поэтому, можете называть меня… или считать, как вам нравится, и кем угодно.
К.Лаврентьева:
— А вот, действительно, Инна – теолог, богослов… как это, вообще, умещается в Вашей тонкой женственной натуре?
И.Царёва:
— Такой вот вопрос – провокационный, Кира, я бы сказала! Это вопрос на тему места женщины в Церкви, практически?
К.Лаврентьева:
— Так и есть. Может ли женщина быть богословом… или теологом?
И.Царёва:
— Да… Но, нужно сказать, что я, когда заканчивала, у меня был, по-моему, первый диплом по теологии в России, после того, как у нас первым теологом в стране побывала Императрица Александра Феодоровна – у неё был диплом теологии Оксфордского университета.
И я выпустилась… так получилось, первый выпуск у нас в Свято-Тихоновском был без девушек, и во втором выпуске теологического факультета оказалась одна девушка – я.
И.Цуканов:
— То есть, вот как Вас надо было представить!
И.Царёва:
— Так, что… вот, я с такой гордостью ношу это… да… ношу на себе… и в себе, и внутри себя это звание.
К.Лаврентьева:
— Но Вы же ещё – специалист по патрологии. Напомню нашим радиослушателям, что это – богословская дисциплина, изучающая историю христианской богословской письменности – труды святых отцов…
И.Царёва:
— … отцов Церкви, верно.
К.Лаврентьева:
— Почему Вы выбрали такую стезю, такую специальность?
И.Царёва:
— А я не выбирала – так сложилось. Сначала я преподавала – меня оставили преподавать у нас, в родных стенах Свято-Тихоновского, и я проходила… такую… квалификацию через то, что готовила абитуриентов – то есть, я два года их натаскивала на экзамен по Закону Божию, будущих студентов. А потом я вела лекции и семинары по Священному Писанию Нового Завета.
И вот, уже после этого, так получилось плавно, что… видимо, это вопрос, просто, вакансии – где-то есть потребность в человеке больше – и меня попросили заняться патрологией. Ну, вот… не считаю, что одно другому противоречит. Наоборот, одно другое дополняет. Ведь, как мы будем знать Священное Писание? Мы же не можем совсем «от ветра головы своея» что-либо придумывать – нам нужно спросить авторитетов, что они об этом думают, и как они нам советуют подходить к той или иной строке или стиху Священного Писания. И, невольно, ты обращаешься к святоотеческому наследию.
И так сложилось, что я именно диплом написала о упоминании новозаветных текстов в раннехристианской письменности до формирования новозаветного канона. То есть, каким образом Священное Писание Нового Завета упоминалось уже святыми лицами, либо учителями Церкви, но – когда ещё не было такой вот книжечки, под названием «Новый Завет», с восьмиконечным крестиком.
И.Цуканов:
— То есть, это II – III век, да?
И.Царёва:
— Да, II – III века. То есть… вот… моя специализация оказалась на стыке… ну… получилось, что я, каким-то образом, слава Богу, реализовалась, в какой-то мере, вот в этих… в обеих отраслях.
И.Цуканов:
— Очень интересно… А вот… у меня-то был такой вопрос… прости, Кира… вопрос был такой, что очень часто сегодня можно услышать такое мнение, что святоотеческое предание часто нам оказывается… ну… как бы… ни к чему. В том смысле, что современные многие вопросы, которые встают перед нами… ну… их просто не было во времена святых отцов, и святые отцы просто не размышляли на такие темы, как… ну… я не знаю… биоэтика какая-нибудь. Но не только, и таких вопросов довольно много.
И высказывается мнение, что: «Ну, что святые отцы? Нам нужно самим… как бы… обсуждать, дискутировать и вырабатывать какие-то точки зрения и вот это богословие».
Вот, как Вам кажется – всё-таки… насколько это…
К.Лаврентьева:
— Я прошу прощения… да, сейчас вообще – Игорь, прости, я перебью – просто… для меня – горящая тема. Сейчас, вообще, очень модно, не побоюсь этого слова, какую-то новую веху открывать, какую-то новую… религию, что ли. Когда святые отцы – всё, они – в прошлом, они нам не нужны, они писали для себя сами…
И.Царёва:
— Грустно всё так…
К.Лаврентьева:
— … а мы, вот – у нас только отношения со Христом – я, Бог… вот… Бог – в душе, я буду с Ним разговаривать, а святые отцы – они где-то… там… подождут.
И вот тут, кстати, очень такой… краеугольный камень.
И.Царёва:
— Но, мне кажется, это – довольно плоское отношение к самой тематике святых отцов, и отношения к ним, и к святоотеческой письменности, как таковой.
Если вдуматься и посмотреть внимательно, то святые отцы были прекрасными, интереснейшими, разносторонними людьми – не только своего времени. Если бы они были в своём только времени, их бы и забыли тогда же, когда на их могилу был воздвигнут камень. Но – раз мы знаем эти имена, и поминаем их каждый день, несмотря на то, что прошло более полутора тысяч лет, значит – это неспроста, и эти люди, действительно, гениальны. Они пережили своё время. И задумывались они обо всех возможных спектрах жизни.
Другой вопрос, что, возможно, нам нужно уметь посмотреть под каким-то другим углом зрения на их, собственно, жизнь, и на те послания, которые они оставили нам.
Возможно, эти послания для нас сейчас, я бы сказала, зашифрованы. То есть, мы не очень умеем их читать. И в буквальном смысле – потому, что до нас не дошло большинство ( не сделано либо переводов, либо есть архаичные переводы XVIII века, которые читать и продираться сквозь всё это, действительно, трудно ), но и, вообще, они требуют… я бы сказала… да, какого-то новаторского подхода. Но если вот их приоткрыть – приоткрыть этот таинственный ларчик, то – просто невероятно, какие оттуда сыплются… просто алмазы… сокровища жизненной мудрости, и решения вопросов – в том числе, казалось бы, остросовременных.
Я, вот, как раз, и… когда преподавала, я именно пыталась… то есть, передо мной, как перед педагогом, стояла всё время задача: объяснить современному 18-летнему человеку, почему Василий Великий – его современник, почему нужно его читать. Как, вот, это сделать?
И.Цуканов:
— Удавалось?
К.Лаврентьева:
— А почему нужно читать?
И.Царёва:
— Ну… я старалась, чтобы удавалось. Конечно, здесь вопрос – не ко мне, удавалось ли, а к тому, кто… может быть… слушал.
К.Лаврентьева:
— Почему нужно читать Василия Великого? Почему нужно читать Иоанна Златоуста?
И.Царёва:
— Ну… во-первых, просто потому, что Василий Великий был – если взять, к примеру, его, раз уж мы зацепились за это имя – он потрясающе разносторонний был человек. Успешный. И, как раз, пример Василия в том, что он не только на церковном поприще, и как иерарх, себя круто зарекомендовал.
Это был человек из очень крутой семьи, потрясающего образования. Это был – богатый наследник, говорящий на всех языках, получивший лучшее образование, путешествовавший по всему свету, «тусовавшийся», говоря современным языком, со всеми сильными мира сего. Например, Юлиан Отступник был его одноклассником в Афинской академии. И он говорил, когда Юлиан пришёл к власти, и стал издавать эдикты против Церкви, он ему писал: «Ты что, братан, совсем? Немножко придержи коней» – вот, он мог ему это сказать.
Человек, который, в жизни своей, занимался меценатством, покровительствовал искусствам, наукам, медицине, строил архитектурные комплексы известные – он построил Василиаду, например, в своём городе Кесарии, где он был архиепископом…
К.Лаврентьева:
— Это очень интересно! Получается, что вот эти отцы Церкви, известные богословы, которым молится Церковь, которым мы молимся – их образ и реальная жизнь намного интересней и глубже того, что даётся нам в той вижимке…
И.Царёва:
— Да, того, что, казалось бы, нам передалось. Но… но нам это не даётся – мы не берём!
К.Лаврентьева:
— Мы не берём – правильно…
И.Царёва:
— Может быть, у нас нет инструментария, вот… и, конечно, задача Церкви и задачи тех, кто сейчас получает богословское образование, и хочет заниматься миссией и проповедничеством, конечно, вот – найти этот новый язык, и новый подход, чтобы… какой-то ключ, чтобы открыть… открыть эту сокровищницу Священного Предания.
К.Лаврентьева:
— Ну, про новый язык… вот, сколько я Вас знаю… мне посчастливилось уже быть знакомой с Вами лет восемь, наверное…
И.Царёва:
— Да, или девять.
К.Лаврентьева:
— … или десять. Все десять лет – вот, честно – я всё время хочу поговорить с Вами, сесть и поговорить, и вот, сегодня это случилось! И, действительно, каждый раз, когда я на Вас смотрю, меня поражает – вот, сидит перед нам в студии красивая, стильная женщина… свободная – свободная в самом хорошем смысле этого слова, ощущение внутренней свободы – оно прямо… захлёстывает…
И.Царёва:
— Краснею и смущаюсь…
К.Лаврентьева:
— … и, при этом – богослов, при этом – заведующая… завуч Елизаветинской гимназии…
И.Царёва:
— Заместитель директора, да.
К.Лаврентьева:
— … дочка директора школы – это уже само по себе о многом говорит, дочка очень сильной, потрясающей и очень умной женщины…
И.Царёва:
— … и, действительно, как это всё может умещаться… ? То есть, Вы, всё равно, нашли какую-то… какую-то струю для себя. То есть, Вы – интересны, Вы – очень многогранны, и Вы в богословии себя нашли – так, чтобы его интересно преподавать. Это же очень важно!
То есть, для нас – что такое богословие? Для нас, обычных людей. Это такая академическая строгая дисциплина, которую нужно знать, хорошо бы читать иногда святых отцов, хорошо бы знать ход Литургии – ну, то есть, хотя бы какие-то минимальные азы, которые должен знать христианин, который регулярно ходит в храм.
А у Вас богословие – это жизнь. Жизнь, которая бьёт ключом!
И.Царёва:
— Да. А разве это не так для любого человека? Ведь жить надо интересно!
К.Лаврентьева:
— То есть… я сейчас «докручу»… Вы не надели на себя образ, который принят у нас в постсоветской России – Вы не надели на себя образ преподавателя богословия, который строго академичен «от» и «до». Я не говорю, что это плохо. Просто Вы невероятно интересны тем, что Вы совершенно выбиваетесь из этого образа, и из этого… как бы это сказать… с этого пути, как-то, совершенно уходите.
И.Царёва:
— Ну, спасибо!
К.Лаврентьева:
— И вот, я хочу понять, в чём радость Вы тут для себя нашли? Как Вы сумели тут раскрыться для себя? Как Вы сумели, будучи учителем, будучи богословом, будучи дочкой очень сильной мамы ( с уважением говорю ), открыться как личность на 100%, мне кажется?
Вот, тут же интересный может быть рецепт для любого христианина, для любого нашего радиослушателя – встретиться с самом собой.
И.Царёва:
— Спасибо за такие прекрасные слова! Я совершенно обескуражена, Кира, дорогая…
К.Лаврентьева:
— Нет, это не комплименты, это, действительно, моё личное мнение о Вас, сформированное уже очень много лет назад.
И.Царёва:
— Ну, наверное… позволю себе поразмышлять в ответ на Ваши прекрасные такие посылы в мой адрес.
Надеюсь, что я не на 100% раскрылась, поскольку, всё-таки, любой человек создан Создателем таким образом, чтобы мы имели какой-то бесконечный потенциал. И, с этой точки зрения, мне очень нравится то, что говорят учёные – что средний человек использует богатство своего мозга… возможности мозга на 3%, а физические возможности – на 5%.
Вот, я думаю, что – да, я тоже в это вписываюсь, но я с удовольствием эти цифры принимаю, потому, что, зная, что мы все бесконечны, и что впереди у нас воскресение, вечная жизнь и продолжение познания Бога и стремления к Нему, и понимания Его прекрасного Замысла о нас, и о мире в целом, то эта перспектива, этот вектор даёт крылья, и ты, с радостью, понимаешь, что – да, я маленький человек, но у меня впереди так много, и это – так бесконечно, и, с Божией помощью, прекрасно!
И.Цуканов:
— Вот, кстати, это нас возвращает к тому, что Вы сказали про язык… да? … поиски языка, понятного нашим современникам, когда мы говорим с ними о каких-то богословских предметах.
Вот, ведь, если сказать такому… обычному человеку, не очень сведущему… там… может быть… в христианстве, что «у тебя впереди – бесконечный путь познания Бога», многих ли эта перспектива увлечёт? Вот, как человеку объяснить, что та, вот, вечная жизнь, о которой говорит Христос, то Царствие Небесное, о котором говорит Евангелие – это, на самом деле, бесконечный путь к Богу – и так, чтобы человеку захотелось на этот путь встать. Как Вам кажется? Мне кажется, это – нетривиальная задача.
И.Царёва:
— Это – нетривиальная задача! Но, как раз, нетривиальные задачи и бывают интересными – это и должно увлекать.
Если сказать: «Всё, вот – прочитай книжку «Закон Божий», ходи по воскресеньям в храм, и…
И.Цуканов:
— … и будет тебе счастье…»
И.Царёва:
— … и – как в известном романе Достоевского – «подай два рубля и ходи к обедне», ( вместо того, чтобы «… следуй за Мной» ) – и всё, в этом и есть христианство», – то они скажут: «Всё, да? Ну, понятно, я про Церковь всё знаю, дальше – пойду, включу телевизор, там мне, может быть, что-то ещё скажут, из другой отрасли…»
Как раз, нужно открывать человеку бесконечную перспективу, и это и есть… вот… по капле выдавливать из себя всё какое-то… вот такое вот… преходящее и конечное. Потому, что мы должны понимать, что мы – бесконечны, и у нас впереди вот этот вот радужный, радостный мир.
Мы сейчас видим, допустим, ещё всё в черно-белом цвете… или, как говорил апостол Павел, «гадательно», а тогда – лицом к лицу…
И.Цуканов:
— … «через тусклое стекло»…
И.Царёва:
— … да, и «сквозь тусклое стекло», но мы должны так настраивать хрусталик своего глаза, чтобы когда-нибудь смочь посмотреть и без этих стёкол, то есть – снять с себя очки, или линзы. И это и есть – работа.
«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНЬЯ» НА РАДИО «ВЕРА»
К.Лаврентьева:
— «Вечер воскресенья» на радио «Вера».
Уважаемые радиослушатели, у нас в гостях заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители, теолог, художник, и ещё очень и очень много кто – Инна Царёва.
Инна, а как, в таком случае, когда ты всю жизнь изучаешь богословие, когда ты преподаёшь богословие – я всё о своём, просто… мне как-то надо, для себя, это понять – когда ты – завуч школы православной, скажем прямо, и ты, всё равно, пытаешься привить и другим православную культуру – как, в этом случае, не потерять живость отношений с Богом, и передать её ещё и детям в школе? Это же очень важный момент – не превращать веру в дисциплину… в очередную дисциплину.
И.Царёва:
— Конечно, конечно… Ну… нужно просто понимать, что дисциплина – это такое вот… вспомогательное понятие. Оно, действительно, дисциплинарное. Не более того. Это есть определённые… как бы… социокультурные рамки, в которые вкладываются какие-то определённые… там… маленький довольно набор понятий. Но вера, конечно, выше любой дисциплины.
Ну, вот, так же, как и учитель. Он – учитель не только лишь своего предмета, а он – носитель образа Того, Кто, с большой буквы, является для нас Учителем.
Поэтому, если каждый день об этом помнить, то… не позволишь себе стать каким-то скушным, наверное… и закоснелым.
К.Лаврентьева:
— Ну… знаете… вот эти вот истории, когда в особо ортодоксальных семьях в 90-х годах, после массового воцерковления… когда шло массовое воцерковление людей, семей… когда наказывали… там… чтением Псалтыри, или Акафистов…
И.Царёва:
— Да, да…
К.Лаврентьева:
— … то есть, это же… такая… серьёзная, на самом деле, проблема…
И.Царёва:
— Грустная, да…
К.Лаврентьева:
— … это же такой вопрос – как отвратить человека от храма, а не как его туда привести.
И.Царёва:
— Да.
К.Лаврентьева:
— Поэтому, я и спрашиваю. У Вас, получается, учатся больше…
И.Царёва:
— Есть ли какие-то у меня рецепты…
К.Лаврентьева:
— Да, есть ли рецепты помощи возрастанию ребёнка в вере, а не, наоборот, умалению веры в его сердце?
И.Царёва:
— Здесь нужно, конечно, сказать, что каждый человек уникален, ребёнок и подросток – тоже. Поэтому, каких-то… вот… рецептов, подходящих раз и навсегда, на все случаи, всем мальчикам, всем девочкам из всех семей, и всех возрастов – такого, наверное, быть не может. За исключением одного, наверное, что… как говорит духовник нашей гимназии, отец Артемий Владимиров, детей надо «прогревать».
То есть, вот… нужно держать определённый градус теплоты. Чтобы у тебя не было ни металла в голосе, ни холодных рук и ног, ни каких-то равнодушных глаз, ни того, что… вот… тебе сейчас некогда, или – ты устал, и не хочешь об этом с ним поговорить: «А сейчас, пожалуйста, просто выполни правило, и сдай тетрадку, положи на стол…»
То есть, если не формализовать отношения межличностные, тогда и отношения с Богом не будут формализованы. Потому, что ребёнок же – считывает с нас, он нас сканирует постоянно…
К.Лаврентьева:
— Так и есть, да…
И.Царёва:
— … и учится, глядя на взрослого. Как младенец, изучая лицо мамы, бесконечно на него смотрит, и познаёт мир, так же и дети – тоже, конечно, мы им даём бесконечный пример не только о себе, но и о Боге, по сути.
Как говорит Иоанн Богослов: если вы друг с другом не можете разобраться и наладить отношения, то как вы можете сказать, что любите Бога и знаете Его, если вы не любите человека?
Поэтому, конечно…
К.Лаврентьева:
— То есть, у Вас бывают какие-то доверительные разговоры с учениками?
И.Царёва:
— Так, они и должны быть только такие. И не только разговоры – вообще, все отношения должны быть, во-первых, личностными. Нужно в любом человеке, даже в новорожденном, видеть, во-первых, личность, или образ Божий, и, конечно, они должны быть максимально доверительными. Но не так, чтобы лезть в душу, и… там… влезать в печёнки. Вот здесь вот, конечно, должна быть… такая… грань, по которой надо ходить осторожно.
К.Лаврентьева:
— Чувствую, после этой программы на подготовительные курсы в 1 класс Елизаветинской гимназии запишется больше людей, чем обычно.
И.Цуканов:
— А… насколько я понимаю, гимназия появилась довольно давно, в 1992 году, если я правильно помню…
И.Царёва:
— Да, как раз, в 1992 году – здесь моя юридическая составляющая включается – вступил в силу закон о негосударственном образовании, и мы сразу начали делать школу, как только это стало возможным.
И.Цуканов:
— Вот… какой был замысел изначально, и, до сих пор, удалось ли его… ну… сохранить, в том смысле, что это, по-прежнему, то самое учебное заведение, которое вы придумали тогда, в 1992 году, или это как-то всё трансформировалось сейчас?
И.Царёва:
— Ну, конечно… нам уже 27 лет. Этот год – 28-ой учебный год мы начали, и, конечно, мы растём, вместе с тем учебным заведением, которое мы же и основали, поскольку… это же – люди, и ты, общаясь с ними, учишься у людей, даже у детей можно учиться.
Какой был изначальный замысел? Ну… был замысел сделать «не совковую» школу… если – грубо говоря. И мы, как мы себе это представляли – не советскую школу – так её и делали.
Примерно в это же время – где-то в 1991 году – мне в руки попала… случайно я зашла в один из магазинов «Букинист»… я люблю смотреть старые книги, и мне попалась… я говорю: «А вот там, на полочке, что лежит?» – и мне достают, и оказывается – это полная летопись Царскосельского лицея, с 1812… по-моему, в 1811 году он открылся, и – до революции. Там была полная летопись, где рассказывалось, кто учился, когда учился, какое было расписание, каков был рацион у детей, сколько у них была прогулка… занимала минут, в каких условиях они содержались в комнатках, в каких они жили, как выглядела школьная форма, на сколько пуговиц должен быть застёгнут, на сколько пуговиц – расстёгнут китель… Меня это безумно вдохновило! Я думала: «Вот! Я сейчас возьму это за образец, и будем делать!»…
И.Цуканов:
— Устав!
И.Царёва:
— Да, и первые правила поведения в школе мы, как раз, написали, держа в руках вот этот бесценный архив. Ну, он, действительно, бесценный! Там есть чему поучиться.
И тогда… и учебный план старались так вот построить. Ну… 90-е годы были такими… очень вольными годами, и можно было фантазировать. Не всегда что-то проверяли, например… Сейчас, конечно, с этим строже – ну, и слава Богу! И вот… как раз… так и существуешь – ходишь по этому лезвию ножа. С одной стороны, ты должен давать государственный стандарт, и обеспечивать детям из православных семей хорошее образование, чтобы они дальше могли послужить Церкви и Отечеству на любых поприщах, не только священнослужения, например. Мы, ни в коем случае, не настаиваем, чтобы наши дети шли, допустим, только в семинарию, или в тот же Свято-Тихоновский. Если они не хотят учиться в университете нашей страны, чтобы они могли поступить в зарубежные ВУЗы, и так далее. Чтобы это были люди, действительно, открытые всему миру, но, при этом, с внутренним стержнем.
И.Цуканов:
— А куда поступают ребята, девочки – вот, так вот… по опыту?
И.Царёва:
— Ой, куда только ни поступают! Но… очень интересно… вот, в этом году, у нас выпуск – довольно уникальный, и сейчас хотят даже о нашем классе, последнего выпуска, снять даже фильм документальный. Потому, что у нас из 13 детей, которые учились в 11 классе, 11 золотых медалистов! И, в общем, в Москве – нету такого. Ну… в процентном отношении, это получается – 89% золотых медалистов в классе – такого не бывает!
К.Лаврентьева:
— Чем это обусловлено, на Ваш взгляд?
И.Царёва:
— Я надеюсь, что мы, всё-таки, имеем к этому отношение. И это обусловлено тем, что мы детям не мешаем развиваться так, как они хотят, и помогаем, можно сказать, находить в себе те таланты, которые в них заложены.
Например, вот, одна дочка священника закончила у нас – тоже медалистка – она поступила на «Конструирование летательных аппаратов», она будет в космос запускать корабли. Ну, замечательно!
К.Лаврентьева:
— Класс…
И.Царёва:
— Да. Другая девочка поступила наоборот – она хочет учиться в Школе МВД. Её за первую неделю научили собирать автомат – она очень рада, она говорит: «Я буду Родину защищать! Стану генералом армии и флота!»
К.Лаврентьева:
— Ну, то есть, такой… нестандартный подход, вы не навязываете, да, какой-то образ определённый поведения, образ жизни, образ мыслей?
И.Царёва:
— Конечно, мы говорим о том, что христианин должен иметь определённые ценности, и в нём должен быть стержень. Он не должен себе позволять распускаться, или вести себя так, чтобы как-то опорочить Церковь, собственную семью и страну – мы об этом говорим.
Но… навязывать, как Вы выражаетесь, какой-то… вот… как он должен ходить – направо или налево, и что он должен хотеть – конечно, это деструктивно. А мы стараемся быть конструктивными.
И очень интересно, как раз, на этапе взросления… я, кстати, очень люблю подростков, я заметила, что мой любимый возраст детства – подростничество. Вот. Мне как-то даже проще с ними, чем с маленькими детьми. Ну, это вот… такое у меня, по личному складу. Заметила, кстати… и мне немножко обидно, когда смотришь церковные публикации – журналы, или фильмы – все снимают маленьких детей. Или – есть какой-то праздник, и говорят, так: «Вот, праздник… соберите малышей, мы сейчас будем фотографировать малышей – они хорошенькие! Вот, как маленькая девочка ставит свечечку… какая у вас самая маленькая девочка? Нет, это большая… давайте, найдём ещё более маленькую…»
Вот… с подростками так интересно! Вот, из них начинает вылупляться что-то вот такое, сугубо индивидуальное – даже отдельное от его семьи уже, и даже от авторитета тебя как учителя, и ты должен вот это вот увидеть, может быть, когда он ещё не сумел это сам в себе почувствовать, и постараться направить. Сказать: «Вот, смотри… вот, смотри – ты же можешь сделать это… а можешь – это… а можешь – это… давай, попробуем!»
К.Лаврентьева:
— Целое искусство, да?
И.Царёва:
— Да, это – потрясающе интересно! Это – творчество.
И.Цуканов:
— Но, вот, гимназия – она при Марфо-Мариинской обители существует. И… так… приходит в голову мысль, что, наверное, ребята, которые учатся у вас, они должны иметь какое-то отношение к… ну, по крайней мере, попробовать себя вот в этом служении – милосердия…
И.Царёва:
— Да, конечно.
И.Цуканов:
— … которое, изначально, в Марфо-Мариинской обители… для которого она и создавалась Елизаветой Феодоровной, преподобномученицей.
Вот… это, действительно, так? Есть такой опыт у них?
И.Царёва:
— Да, спасибо Вам за Ваш вопрос, за то, что Вы так развернули русло нашей беседы сегодняшней в эту сторону.
Во-первых, мы дико счастливы, и просто даже… я, до сих пор… хотя, мы уже 11-й год находимся в стенах обители – ну, наше здание примыкает, если быть абсолютно точными – буквально, одна стена ограды обительской является стеной нашего здания Елизаветинской гимназии… что мы попали в такое место! Святое, царское, благородное – вот, как раз, что… даже не нужно детям… не знаю… открывать какие-то страницы в компьютере и говорить: «Вот, смотрите, как выглядят благородные люди!» – вот, они это видят. Они видят, какое служение несла Елизавета Феодоровна, будучи принцессой.
Казалось бы, она могла быть избалованной, есть одни пряники и спать на перинах, а она вела себя – вот, как. И закончила жизнь так, как, собственно, она и выбрала, на самом деле, да? Ведь, мученики – это не какие-то безвольные жертвы. Мученики – это люди, которые настолько уподобились Христу, что стали действительными свидетелями Его Божества.
И, конечно же, это – обитель милосердия, кроме всего прочего. Поэтому, мы счастливы, что дети имеют возможность участвовать во всех делах милосердия, которые обитель и Синодальный отдел милосердия и благотворительности предпринимают. Мы, со своей стороны, тоже вносим свою детскую лепту. У нас, например, так и называется социальная наша деятельность… она так и носит название «Детская лепта» – это ещё Елизавета Феодоровна придумала.
Ребята там что-то делают – на все «Белые цветки», на другие какие-то мероприятия. Они стремятся, готовят, помогают, с сёстрами участвуют.
Вот, например, было очень здорово, когда привозили Пояс Богородицы, несколько лет назад уже, в Москву… нас, например, попросили – такая выпала честь – резать эти пояски. И… как-то нам… сначала думали: «Да как же будем резать эти частички поясков, которые всем будут раздавать – это же в учебное время, и как же это организовать? Наверное, может быть…» А потом думаем: «Как же это здорово!» – и, в общем, мы с детьми остались, и – под пение, с молитвой – резали эти пояски. И они потом – сейчас – это вспоминают, что это вот было вот… какое-то удивительное время, удивительные… там… час или полтора в их жизни, что… вот… они резали… такие… маленькие кусочки ткани, которые потом освящались и раздавались другим людям. И люди знают, что это – ручками наших детей было сделано. Ну… это так прекрасно!
И.Цуканов:
— Истинно, они это знают, помнят…
И.Царёва:
— И они это знают: «Вы понимаете, к чему… вот… ваши… то, что вы отрезали, к чему это будет приложено? И как потом это будет раздаваться людям, и у них будут потом, по их молитвам, совершаться чудеса исцеления, ещё что-то…»
Да… и… вот, таких много моментов, которые складываешь в сердце, и думаешь: «Вот, здорово…»
И.Цуканов:
— Это «Вечер воскресения» на радио «Вера».
Я напоминаю, у нас в гостях Инна Царёва – заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители, художник, дизайнер. У микрофона – моя коллега Кира Лаврентьева…
К.Лаврентьева:
— Здравствуйте – всем, с кем не успела поздороваться!
И.Цуканов:
— … меня зовут Игорь Цуканов. И мы вернёмся в студию, буквально, через несколько секунд. Не переключайтесь, пожалуйста!
«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНИЯ» НА РАДИО «ВЕРА»
К.Лаврентьева:
— Ещё раз – здравствуйте, уважаемые радиослушатели!
«Вечер воскресения» на радио «Вера».
У нас в гостях заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители, теолог, художник Инна Царёва. В студии – мой коллега Игорь Цуканов, и я – Кира Лаврентьева. Мы продолжаем нашу беседу интереснейшую.
Инна, всё-таки, хочется спросить про Вас. Скажите, пожалуйста, насколько давно Вы в храме? Насколько давно Вы – православный человек… не люблю этого термина, но – воцерковлённый?
И.Царёва:
— Ну… наверное, если говорить об общем каком-то мериле воцерковлённости, наверное, нужно считать от первого Причастия, да? Это случилось, когда мне было 13 лет, но с тех пор прошло уже очень много лет.
К.Лаврентьева:
— То есть, Вы… как-то… с семьёй пришли в Церковь?
И.Царёва:
— Да. Хотя, у меня семья всегда была… никогда не была атеистической семьёй.
У меня, например, бабушка была учительницей начальных классов, и она всю войну, и весь советский последующий период была учительницей начальных классов, и она, например, говорила: «Я ни с одного ребёнка ни разу не сняла крестик, хотя мне делали замечания». Ей директор школы, например, говорил: «Вот, у тебя… там… Иванов – крестик носит!» Она говорит: «Ну, и что? Ну, и носит…» – «Но это же значит, что он – крещёный!» Она говорит: «А Вы, Иван Иваныч, не крещёный?» – и директор замолкал. Вот, в таком духе… Поэтому… у нас семья всегда была верующая.
Но вот, как-то, я осознанно… я помню, первый раз… сама начала с 13 лет ходить в храм. Уже сама. Поэтому… я даже не помню каких-то случаев… может быть… своих каких-то младенческих религиозных каких-то вот… состояний, но с 13 лет я чётко помню, что я это хотела уже делать, и приходила сама. Ходила на исповедь, притаскивала каких-то подружек с собой вместе.
К.Лаврентьева:
— Но это – самый такой переходный возраст… возраст бунта?
И.Царёва:
— Да, но вот, наверное, так и проявлялся мой бунт.
К.Лаврентьева:
— А как мама к этому отнеслась… как родители отнеслись?
И.Царёва:
— Положительно. У нас… как-то… это всегда было…
К.Лаврентьева:
— … в почёте…
И.Царёва:
— … в почёте, да.
К.Лаврентьева:
— Были ли какие-то кризисы?
И.Царёва:
— Кризисы веры?
К.Лаврентьева:
— Да.
И.Царёва:
— …
К.Лаврентьева:
— Ну, вот… неофитский период закончился, взросление началось… и – пошло, поехало…
И.Царёва:
— Нет, такого, слава Богу, я не помню, чтобы во мне был кризис именно веры. Слава Богу, я избавлена… надеюсь… и никогда у меня не будет, может быть, такого испытания, как некоторые говорят: «А есть ли Бог? А, может, нет этого всего…» – со мной такого никогда не было.
Но, конечно, есть разные периоды жизни. В какой-то, может быть, период… там… больше молитвенных правил читаешь, в какой-то – меньше, но вот… как-то так… когда-то строже постишься, когда-то, может быть, не так строго… но, вот… у меня это вот так вот протекает. Надеюсь, что пока всё это под контролем, и так будет всегда.
И.Цуканов:
— А как… вот… интересно… Вы устраиваете жизнь детей Ваших, воспитанников в гимназии. Ведь… я напомню нашим слушателям, что Вы – заместитель директора Елизаветинской гимназии.
И.Царёва:
— Да, очень строго звучит и отпугивающе…
К.Лаврентьева:
— На самом деле, всё не так – мы подтверждаем!
И.Цуканов:
— Вот… дело в том, что… ведь, есть очень разные учебные заведения православные. Где-то начинается всё с того, что у ребёнка отбирают телефон на входе, его заставляют… значит… отстоять… там… молитву обязательную перед началом уроков. Если это Великий пост, то… я не знаю… где-то – сухоядение, где-то, может быть, не сухоядение, но, в любом случае, довольно строгий пост… то есть… ну… детей, как бы… вот, так… ну… муштруют. Можно к этому по-разному относиться, но это – есть.
Вот, у вас это – строго, или это… не очень строго?
И.Царёва:
— Какую неприглядную картинку Вы, Игорь, нарисовали православных учебных заведений!
И.Цуканов:
— Нет… я знаю, что так бывает, и в этом есть свои плюсы, безусловно – особенно, когда отнимают телефоны. Мне кажется, это – довольно полезный опыт.
К.Лаврентьева:
— Отлично, вообще… я бы сказала!
И.Царёва:
— Но, вы знаете, жизнь показывает, что никогда не надо говорить «никогда», и, ни в коем случае… за каждым твоим «нет», всё равно, будет куча примечаний и «звёздочек» – за каждым пунктом правил поведения.
Поэтому, всё-таки, я настаиваю… я верю в это, и живу по этому принципу – что человек выше принципов. И Бог – выше заповедей! И Церковь – выше Устава Богослужения. И наши отношения человеческие – тоже не укладываются в то, как мы их можем описать.
Правила нужны, но это… буквально… как бы это сказать… техника безопасности, не более того.
Ну, как правила на дороге. Всем же понятно, что они нужны. Так и здесь. Есть определённая техника безопасности, и ты говоришь: «У нас принято вот так. Вот, так – у нас принято, а вот так – у нас не принято. Но ты – смотри сам! Тебе же будет удобней, если ты не будешь тратить кучу времени на то, чтобы изобретать велосипед, или строить отношения со своими одноклассниками в жанре того, как ты это делал в прежней школе – когда все ругаются, например, и стремятся первыми… не знаю… занять последний стул…»
Вот. А заставлять кого-то что-то делать… мы же с вами прекрасно, как взрослые люди, понимаем, что это – ненадолго, и…
И.Цуканов:
— … чревато…
И.Царёва:
— … да… и последствия будут – прямо противоположными.
И.Цуканов:
— Но, вот, иногда говорят, что… я не помню… кто-то из наших Святителей – не то Филарет Московский, не то – кто-то другой – высказывал мысль, что по мере того, как ребёнок взрослеет, ему даётся больше свободы…
И.Царёва:
— Да.
И.Цуканов:
— … пока ребёнок маленький, ему эта свобода – она… в общем… скорее…
И.Царёва:
— Не нужна.
И.Цуканов:
— … мешает.
И.Царёва:
— Да, это правильно, с этим я согласна, конечно. Почему маленького ребёнка даже пеленают – потому, что он поцарапает себя! Вот, ему нужно и ручки-то привязать.
Конечно, чем человек взрослее, тем… а почему – больше свободы? Потому, что больше ответственности.
То есть, нужно, конечно, понимать, что свобода – это ответственность. И если ребёнку это как-то дать понять на примерах, и объяснять, и, с ним вместе, проходить эти шаги, он тоже будет понимать. Он не будет излишне стремиться даже к какой-то там свободе, если он понимает, что за каждый шаг он должен будет сам отвечать.
К.Лаврентьева:
— А в чём тогда заключается религиозная направленность вашего учебного заведения? Ну… так… если смотреть просто на факты.
И.Царёва:
— Ну, в том, что это – семья единомышленников. И, когда ты приходишь… мы хотели так именно создать школу, чтобы ты из дома приходил – опять в дом. То есть, покидал стены дома утром, и, когда ты приходишь в школу ( либо, это твоя работа, если ты взрослый человек ) – и ты опять чувствуешь себя дома. И так – опять: ушёл вечером из школы, пришёл – опять у себя дома. То есть, как бы… ты и не покидал вот это ощущение, что ты – у себя, и все здесь – твои. Твои люди, и ты – их, ты – не чужой. Это – во-первых.
А, во-вторых, мы даём человеку именно ту драгоценную возможность – выбора. Ведь, ребёнок, который растёт вне религиозной атмосферы – он не имеет выбора веры, он лишён, практически, этого. И очень трудно потом пробиться к нему. И далеко не каждый человек может сказать, что… вот… ему так в жизни повезло, что он рано встретился с Богом, или… там… пришёл в Церковь. Более того, мы знаем, что часто приход в Церковь сопряжён с какими-то скорбями или страданиями, например, у людей.
А здесь вот… когда ребёнок воспитывается в религиозной атмосфере, у него просто есть этот выбор, и он может выбрать Бога, а не только Бог выбирает его…
И.Цуканов:
— Ну, кто-то Вам возразил бы, что… какой же тут выбор? Вы приходите в православное учебное заведение, и – какой тут выбор?
И.Царёва:
— Я же говорю о жизненном выборе. То есть, когда человеку… в 17 лет он покидает стены гимназии, и он уже не может сказать: «А меня не научили… а мне не объяснили… а я не знал, что… гражданский брак – это блуд, например… а я не знал, что… ещё какие-нибудь противозаконные деяния… я, вот, живу, как все живут…
И.Цуканов:
— … «не делаю ничего плохого» – вот, ещё такая формула существует…
И.Царёва:
— … да… зачем я должен регистрироваться с моей девушкой – я её и так люблю… и – что? Всё хорошо…»
Да… ну, вот… втащили человека в какую-то секту. А люди, которые не имеют даже начального религиозного образования, то есть, которые не ходили даже в Воскресную школу – это, как раз… прямо вот – это, вот… паства этих сектантов.
То есть, это… такой вот… духовный ликбез, духовная безопасность – элементарно. Ну, и дальше человек 17-летний уже знает, как жить ему, что ему делать в этом мире. То есть, ему действовать, как христианину, либо – нет. Это он, конечно, дальше сам ответственен.
К.Лаврентьева:
— Вы общаетесь с выпускниками после того, как они уже…
И.Царёва:
— Да, да…
К.Лаврентьева:
— … пошли в большой мир?
И.Царёва:
— Да. Ну… с кем-то – больше, с кем-то – меньше, но это так здорово, когда твои выпускники – твои друзья! И когда к тебе приходят «внуки» – ну, в том смысле, что – дети наших детей становятся уже внуками, то есть – приходят дети выпускников в школу и записываются. И думаешь: «Ну… значит, не зря, всё-таки, то, что ты делаешь! Есть какой-то плод…»
И.Цуканов:
— Вот он, всё-таки, результат!
И.Царёва:
— Да. Или, вот, например… у нас есть статистика. Мы смотрим… у нас старшим выпускникам уже больше 30 лет – где-то 31-32… а я веду такую негласную статистику: они женятся, у них рождаются дети, и я вижу, что эти пары – не разводятся. Это же – здорово! Это же – рейтинг! Вот, мы не участвуем в рейтингах какого-нибудь Левада-Центра, или ещё что-то… я считаю, вот это – рейтинг: у нас 30 ребят женились, и никто из них не развёлся. Вот, это – рейтинг!
К.Лаврентьева:
— Хотела спросить… Каждую пятницу, если я не ошибаюсь, у вас служится Литургия. Все детки идут на Литургию, исповедуются и причащаются, и исповедует их отец Артемий Владимиров…
И.Царёва:
— Да.
К.Лаврентьева:
— С одной стороны, это, вообще, потрясающе – для меня это, вообще, подарок судьбы! Потому, что к отцу Артемию мечтают попасть, а тут он – в прямом доступе!
С другой стороны, нет ли у них привычки? Не к отцу Артемию, безусловно, а к Причастию и Исповеди? Нет ли некоторой формализации?
И.Царёва:
— Я думаю, что вопрос привычки, наверное, возникает у каждого человека, который… там… год, два или три ходит в церковь, и, в какой-то момент, наверное, есть эта привычка. Но мы же вырабатываем хорошие привычки!
Есть привычка чистить зубы по утрам – никто же не опасается этой привычки…
К.Лаврентьева:
— Но Вы понимаете, о чём я говорю… то есть, вопрос живых отношений с Богом…
И.Царёва:
— То есть, нет ли… такого… равнодушного отношения? Ну, Вы знаете… конечно, например, можно диагностировать то, что маленькие дети с радостью – и все, и всегда – хотят бегать на службы, и на Причастие, и тащат своих родителей, которые опаздывают.
Дети, которые постарше – например, сами опаздывают… либо… там… не каждый раз подходят, говорят: «Я сегодня не пойду…» – и так далее. Но здесь… тут нужно тоже, конечно, не передавить. Потому, что – важно – детская вера должна перерасти во взрослую веру, и она должна перейти какай-то кризис. Он – менее или более болезненный – он есть, безусловно. И вот здесь нужно тоже человека, с одной стороны, оставить в покое, а, с другой стороны, так, чтобы этот покой не был одиночеством…
К.Лаврентьева:
— Вечным покоем…
И.Царёва:
— … и вот… оставленностью. То есть: «А, всем наплевать на меня! Меня никто не понимает…» – такой… кафкизм. Чтобы этого тоже не было.
К.Лаврентьева:
— Ну, а что вы будете делать, например, если какой-то из учеников скажет: «Так, всё, спасибо! Я пять лет исповедовался, причащался… семь лет – каждую пятницу. Сейчас – я хочу пожить, просто пожить…
И.Царёва:
— Для себя… я же – живой…
К.Лаврентьева:
— … посмотреть… Я хочу найти себя, я хочу посмотреть на эту ситуацию по-другому…» – и вы видите, что это продолжается уже довольно долго – не месяц или два, а год или два. Вы как-то вмешиваетесь в эту ситуацию, пытаетесь с ним поговорить…
И.Царёва:
— Да… но никто ж не мешает… в том-то и дело, что мы же не мешаем никому искать себя. У нас же не такое вот заведение… там: левой, правой, левой, правой, упал, отжался… поэтому, вот… я никогда не слышала от детей именно такого: «Вы мне мешаете искать себя, поэтому я не буду причащаться!» – то есть, это такая логика… она какая-то совсем алогичная в нашем случае.
Но, тем не менее, конечно, если мы наблюдаем какое-то… там… у человека охлаждение, то стараемся сначала… там… об этом… может быть… ну… подождать, потом – с ним поговорить. Иногда, бывает, спрашиваем священника – духовника семьи, задаём вопросы. Они говорят: «Хорошо. Спасибо, что вы мне сказали… Я с ним знаю, что делать. Я знаю, почему это у него».
Мы, например, переняли у одного хорошего учебного заведения вот эту вот традицию – просить рекомендацию духовника перед поступлением. Это – очень полезная штука. Потому, что, как раз вот, когда бывают такие сложные случаи – с взрослением, с какими-то… там… осознанием себя в этом мире, осознанием себя перед Богом, иногда бывает очень полезно позвонить священнику и спросить: «Вот… нам кажется, или это точно так? И что с этим посоветуете сделать?» Но это, конечно, не в форме – ни в коем случае – доноса, или ещё чего-то…
«ВЕЧЕР ВОСКРЕСЕНИЯ» НА РАДИО «ВЕРА»
И.Цуканов:
— «Вечер воскресения» на радио «Вера».
У нас в гостях Инна Царёва, заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители.
Инна, хотел спросить… а была какая-нибудь ситуация, какой-нибудь случай, когда бы Вы научились чему-то от учеников? Вот, Вы как-то обмолвились, некоторое время назад, что и Вы тоже учитесь у ребят…
И.Царёва:
— Да, да…
И.Цуканов:
— Вот, было что-то, чему Вы, прям, взяли – и научились у кого-то из учеников?
И.Царёва:
— Да я каждый день у них учусь! Ведь, есть заповедь: «Будьте, как дети», – и мне так удобно, потому, что у меня – такой большой материал для учёбы!
Вот, ты приходишь на работу – и там 150-200 детей, глаз детских на тебя смотрят. И ты думаешь: «Ну, вот… как я сегодня буду «как дети»?» – вот, давайте, я так же буду радостно здороваться, либо – так же… вот, такой же, стараться, чтобы у меня был блестящий взгляд, когда я узнаю, что мне сегодня предстоит… нечто новое. И этих случаев – ну… буквально, 100 в день! Если не 200… это – не один случай, это – каждый день. Это – здорово! Дети – учат, и именно… это такое прекрасное поле для христианизации своей собственной…
Вообще, я всегда мечтала, чтобы у меня была работа, о которой я бы… ну… чтобы это было вот что-то… ну… не постыдное, а именно – чтобы это было благородно. И чтобы… вот… как и в данном случае – чтобы и место тебя красило, а не только ты – место. Перефразируя латинскую пословицу…
К.Лаврентьева:
— Хочется задать вопрос по главной теме нашего сегодняшнего часа.
Вы общаетесь с большим количеством людей, помимо школы, помимо Церкви, помимо своего вот этого круга – у Вас очень много светских людей, очень много друзей, вы постоянно ездите за границу, обучаетесь там писать картины замечательные…
И.Царёва:
— Живописи, да…
К.Лаврентьева:
— … да, живописи. Насколько Вы, как христианка, вписываетесь вот в этот мир – мир нецерковный?
И.Царёва:
— В мир нецерковный? Не знаю… я как-то себя не стремлюсь… вот… определять, и анализировать, вписываюсь ли я в мир… там… принимает ли мир меня…
Я так думаю, что человек – и есть мир. И, более того, вот эта вот идея – в том числе, и святоотеческая идея – человека… каждого человека, как макрокосма – на мне очень близка.
То есть, не я должна вписаться, а, наоборот, я, как образ Божий, настолько велика, что мир, в каком-то смысле, меньше. Потому, что мир-то – не является образом Божиим. А я – являюсь.
Поэтому, здесь – я перевёрнуто смотрю на эту проблему!
К.Лаврентьева:
— Смелое богословское заявление!
И.Царёва:
— Да. Я являюсь… и Вы являетесь, Кира… и уж, ещё больше, является Игорь – ведь у него – борода… и он – мужчина! Это я и хотела сказать.
К.Лаврентьева:
— Да, я поняла. Но, на самом деле, Вы тоже… вот, сейчас отшучиваетесь, но Вы понимаете, о чём я говорю…
И.Царёва:
— Я не шучу! Нет, я, правда, не шучу.
К.Лаврентьева:
— Ну, вот, например, ситуация конкретная. Великий Пост, и Ваши нецерковные друзья – может быть, верующие, но не очень знающие правила поста – зовут Вас на какой-то бурный праздник. Что Вы делаете в этом случае?
И.Царёва:
— Я могу не пойти, могу – пойти… «it depends…», как говорят.
К.Лаврентьева:
— То есть, это – вопрос внутренней свободы.
И.Царёва:
— Да. Ну, и какого-то, там… интуиции, может быть… что-то…
Конечно, если обидишь человека, то надо идти на праздник. Я считаю, что… опять же… человек – важнее.
К.Лаврентьева:
— Вот, всё-таки, мерило: любовь. Любовь важнее.
И.Царёва:
— Человек важнее, да.
И.Цуканов:
— Или бывает, что, может быть, уже и не зовут – знают, что – чего Вас звать, если Великий пост на дворе…
И.Царёва:
— Знаете, все зовут. Потому, что я, наверное, чрезмерно дружелюбна!
К.Лаврентьева:
— А бывает такое, что подходят и говорят: «Слушай, Инна… ну… ты почему – христианка? Ну, что ты там… что, тебе – жизнь не интересна? У тебя – вот, какие возможности! Ты можешь поехать куда-то, научиться чему-то… поехать в какую-то потрясающую страну, пообщаться с интересными людьми… что ты в храм-то ходишь? Этому ж – 2000 лет! Вашей Церкви…»
И.Царёва:
— Так, именно христианство и открывает жизнь! Оно учит жизни, в самом… таком… прямом смысле этого слова. Я считаю, что только во Христе есть жизнь.
Ну… вот… может быть, эти мои слова звучат пафосно, но, сквозь призму христианского понимания того, что ты появился на свет – и не только ты, и как это всё устроено… что есть Божественный Замысел о всём мире в целом, и о каждом из нас… и… буквально, каждая пылинка… ты удивляешься, что… действительно – нет, ни разу в жизни, за все… сколько, там, лет мир существует, не выпало двух одинаковых снежинок… будучи нехристианином, ты скажешь: «Ну, и ладно… ну, не выпало…»… а тут – ты понимаешь, как велик Господь. И какой Он прекрасны Творец! Если Он каждую снежинку создал уникальной, то насколько же – возвращаемся опять к себе любимому – уникальна я! Значит, как… какой прекрасной должна быть моя жизнь! И, если она не такова, значит, я делаю какую-то системную ошибку в собственном христианстве.
И.Цуканов:
— Ну, кстати, вот – то, что Вы занимаетесь… вот, творчеством – пишете картины – это же тоже, в свете христианства, приобретает совсем какое-то совсем другое значение!
И.Царёва:
— Да.
И.Цуканов:
— Потому, что человек становится творцом, уподобляясь Творцу с большой буквы
И.Царёва:
— Да.
И.Цуканов:
— И это – какое-то совсем другое отношение к тому, что ты делаешь, так ведь?
И.Царёва:
— Да! Буквально, отношение ко всему, что ты делаешь – совершенно другое, и оно наполнено смыслом. И, конечно, так здорово, что существует искусство! Это – такая прекрасная… как сказать… психотерапия для человека – что Господь… вот… создал разные виды искусств, и каждый может найти тот вид арта, который ему будет близок. И я считаю это замечательным!
Особенно, если ты не занимаешься искусством… вот… для зарабатывания денег – тебе нужно обязательно это делать для души.
К.Лаврентьева:
— Удивительно! А есть ли какие-то аспекты, где Вам сложно?
И.Царёва:
— Конечно!
К.Лаврентьева:
— В христианстве, я имею в виду?
И.Царёва:
— А, в христианстве…
К.Лаврентьева:
— Ну, и в жизни – тоже.
И.Царёва:
— Конечно. Ну, есть же вещи… например, к тому же вопросу о непознаваемости Бога. Его сложно постичь, невозможно…
К.Лаврентьева:
— И для Вас это – сложность?
И.Царёва:
— Нет… я просто понимаю свою… свою не всесильность, например. И есть такие и другие вопросы жизни, да – что ты где-то чего-то не можешь. А кто-то делает что-то лучше тебя. Ну… и в Церкви, конечно, тоже.
Ну, например, мы с Вами не можем быть священниками, Кира. Но разве это нам – сложно?
К.Лаврентьева:
— А Вы бы – хотели? Если бы было женское священство?
И.Царёва:
— Нет, честно, я бы не хотела, чтобы было, вообще, женское священство!
К.Лаврентьева:
— Да, по-моему, это – ужас…
И.Царёва:
— И, если бы оно было… ну… это – тема отдельной передачи… у меня… просто… ну… много сразу образов всплывает… интересных…
К.Лаврентьева:
— Да, безусловно… А что – самое радостное…
И.Царёва:
— В вере?
К.Лаврентьева:
— … в храме? В вере. В христианстве.
И.Царёва:
— Вот это вот – один на один. Что… вот… глаза в глаза – с Богом. Что ты можешь Ему сказать «Ты», что ты можешь назвать Его «Отец»…
Однажды у меня был такой случай. Меня догнал у ворот храма человек… такой вот… кавказской наружности, как мы говорим. И, действительно, оказалось, что он такой. Он говорит: «Девушка, девушка!» – бежит за мной, я сначала напугалась.
Но он просто остановил меня у входа в храм, и говорит: «Вы в церковь идёте?» Я говорю: «Да». Он говорит: «Помолитесь, пожалуйста, – и да, он говорил с акцентом, – за мою сестру, которая рожает, у неё тяжёлые роды. Её… там… Фатима… – назвал какое-то мусульманское имя, – Помолитесь, пожалуйста, за неё в вашей церкви!»
Я говорю: «Хорошо! А почему Вы-то сами не можете помолиться за свою сестру?» А он говорит: «Да мы же – мусульмане, нам нельзя к Богу обращаться напрямую».
И вот это… такая потрясающая пронзила меня вещь – и ведь правда, они же… вот, эта главная молитва мусульман – это же, собственно, просто провозглашение. Они говорят свою молитву… они в третьем лице говорят, что есть Аллах, и есть Магомет, Его пророк – то есть, они никогда не обращаются к Нему – ни на «ты», ни на «вы», никак.
И.Цуканов:
— Но их молитва – это чтение Корана, по сути… это – фрагменты из Корана, насколько я понимаю…
И.Царёва:
— Это чтение Корана, и они – не смеют к Богу обратиться напрямую. То есть… они говорят: «Мы не можем к Богу обращаться, а вы – можете».
Вот… Вот – это, конечно, самая большая радость, и самая большая ответственность… и страх, переходящий в любовь.
К.Лаврентьева:
— Вопрос личных отношений, да? С Богом.
И.Царёва:
— Ну… да.
К.Лаврентьева:
— Радость личных отношений…
И.Царёва:
— И это вот… и… такое… дерзновение. Ну, что может быть более дерзкое в жизни, чем вот так вот… сказать Творцу всего сущего – всё, что тебе взбредёт в голову…
К.Лаврентьева:
— А… это правильно? Всё, что взбредёт…
И.Царёва:
— Ну, наверное, это и есть молитва? А главное, что и – не один раз. Мы же призваны «всегда молиться, всегда радоваться, за всё благодарить»!
К.Лаврентьева:
— А чем это отличается… как богослов, скажите… последний вопрос Вам задам. Чем вот эта молитва – тогда – отличается от той, о которой в Евангелии говорится, как о фарисейской многословной молитве – когда человек очень много говорит, а получается, что отдачи от этого внутренней никакой нет.
И.Царёва:
— Я так понимаю, что в Евангелии говорится о случае, когда человек именно говорит не о том, что его волнует. А именно, какая-то… речь идёт о молитве «устами и перстами», и именно о том, вот – «как положено». В этом смысле, мы, конечно, все…
К.Лаврентьева:
— Для «галочки»…
И.Царёва:
— … да… должны из себя фарисея выдавливать, конечно. Потому, что у каждого есть опасность стать… вот… по ту сторону – людей, осудивших Христа, и не узнавших Его. Хотя, как им кажется, они всё соблюдают. И в этом есть эта вот большая проблема: быть церковным – и неверующим. Увы, такое существует. И здесь нужно себя всё время «чекинить», каждый день.
И.Цуканов:
— Спасибо Вам большое, Инна, за этот разговор…
И.Царёва:
— Спасибо вам, вы – такие прекрасные…
И.Цуканов:
— … было очень интересно – мне, по крайней мере, и я думаю, что и Кире…
К.Лаврентьева:
— Очень интересно!
И.Царёва:
— … замечательные собеседники и прекрасные ведущие – не могу удержаться, чтобы не сказать комплимент вашему прекрасному месту и замечательной программе!
К.Лаврентьева:
— Спасибо огромное!
«Вечер воскресения» на радио «Вера».
Уважаемые радиослушатели, в этом часе с нами была Инна Царёва – заместитель директора Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители.
У микрофона были – мой коллега Игорь Цуканов, и я – Кира Лаврентьева.
Всего вам доброго!
И.Царёва:
— До свидания, друзья!
Царева Инна
1-й Толмачевский проезд
2-й Кирпичный проезд
2-я Линия ул
3-й квартал
40 км от Владимира
7/1 квартал
7/2 квартал
АО ВТЗ (N16 Родничок) сад
Большая Лукинская ул
Большая Московская ул
Большая Нижегородская ул
Большие Ременники ул
Борисовский поворот
Быковский проезд
Верезинская ул
Верхняя Дуброва
Верхняя Дуброва ул
Владимирское ш
Вольная ул
Восточная
Восточная ул
Всесвятская
Всесвятская ул
Гвардейская ул
Герцина
Горького
Горького ул
Дальний проезд
Диктора Левитана
Диктора Левитана ул
Добросельская
Добросельская ул
железнодорожная
Западный проезд
Зеленая
Зеленая ул
Институтский городок
Клеверная ул
кот. послок Изумрудные берега
коттеджный послок Изумрудные берега
Крайнова
Красная Горка
Крупской ул
Куйбышева
Куйбышева ул
Лакина ул
Левино Поле
Ломоносова
Луговая
Луначарского ул
Луневский Вал ул
Маяковского ул
Молодежная ул
Нижняя Дуброва
Нижняя Дуброва ул
Никитская ул
Николая Островского
Новая ул
Новгородская ул
Ноябрьская ул
Офицерская ул
Первомайская
Перекопский городок
Пиганово, Центральная
Полянка ул
Придорожная ул
Производственная ул
Растопчина ул
Речная ул
Северная
Северная ул
Славная ул
СНТ Дружба
Советская
ст.Колокша
Ставровская
Ставровская ул
Строителей пр-кт
Строителей ул
Студенческая ул
Судогодское ш
Суздальская
Труда
ул.Полевая
ул.Школьная
Фейгина ул
Центральная
центральная
Центральная ул
Чайковского
Чайковского ул
Чернышевского
школьная
Юрьевец, Гвардейская
Ясная ул
Официальный интернет-портал Администрации Томской области — Ошибка
array
(
'code' => 404
'type' => 'CHttpException'
'errorCode' => 0
'message' => 'Системе не удалось найти запрашиваемое действие \"department?id=262&type=2\".'
'file' => '/var/www/production/yii/framework/yiilite.php'
'line' => 3818
'trace' => '#0 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(3700): CController->missingAction(\'department?id=2...\')
#1 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1799): CController->run(\'department?id=2...\')
#2 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1719): CWebApplication->runController(\'phonebook/depar...\')
#3 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1236): CWebApplication->processRequest()
#4 /var/www/production/public/index.php(72): CApplication->run()
#5 {main}'
'traces' => array
(
0 => array
(
'file' => '/var/www/production/yii/framework/yiilite.php'
'line' => 3700
'function' => 'missingAction'
'class' => 'CController'
'type' => '->'
'args' => array
(
0 => 'department?id=262&type=2'
)
)
1 => array
(
'file' => '/var/www/production/yii/framework/yiilite.php'
'line' => 1799
'function' => 'run'
'class' => 'CController'
'type' => '->'
'args' => array
(
0 => 'department?id=262&type=2'
)
)
2 => array
(
'file' => '/var/www/production/yii/framework/yiilite.php'
'line' => 1719
'function' => 'runController'
'class' => 'CWebApplication'
'type' => '->'
'args' => array
(
0 => 'phonebook/department?id=262&type=2'
)
)
3 => array
(
'file' => '/var/www/production/yii/framework/yiilite.php'
'line' => 1236
'function' => 'processRequest'
'class' => 'CWebApplication'
'type' => '->'
'args' => array()
)
4 => array
(
'file' => '/var/www/production/public/index.php'
'line' => 72
'function' => 'run'
'class' => 'CApplication'
'type' => '->'
'args' => array()
)
)
)
Официальный интернет-портал Администрации Томской области — Ошибка | Телефонный справочник исполнительных органов государственной власти Томской области404
Просим прощения, ведутся технические работы
/var/www/production/yii/framework/yiilite.php at line 3818
#0 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(3700): CController->missingAction('department?id=2...')
#1 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1799): CController->run('department?id=2...')
#2 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1719): CWebApplication->runController('phonebook/depar...')
#3 /var/www/production/yii/framework/yiilite.php(1236): CWebApplication->processRequest()
#4 /var/www/production/public/index.php(72): CApplication->run()
#5 {main}
Судомеханический факультет — Балтийская государственная академия рыбопромыслового флота
В настоящее время кафедра выпускает бакалавров по специальности «Холодильная, криогенная техника и системы жизнеобеспечения», осуществляет подготовку аспирантов, проводит технические и научно-исследовательские разработки.
Квалификация: бакалавр.
Форма и срок обучения: очная — 4 года, заочная — 5 лет, заочная сокращенная — 4 года.
Принимаются юноши и девушки.
По данному направлению подготовки возможно обучение по сокращенной форме. Срок обучения: очная — 3 года, очная и очно-заочная — 4 года.
Кафедра постоянно совершенствует качество процесса подготовки выпускников. Проводятся смотры успеваемости и посещаемости курсантов, контролируется качество выполнения дипломных и курсовых проектов, курсовых курсантских научно-исследовательских работ. Совершенствуются лабораторные работы.
Курсантов старших курсов вовлекают в творческий процесс при подготовке учебных пособий. Вводятся новые, наиболее актуальные, курсы по выбору.
На кафедре внедрена система комплексной компьютеризации учебного процесса. Используются компьютерные мультимедийные средства при чтении лекций, разрабатываются компьютерные конспекты лекций, демонстрационные и иллюстрированные материалы на компьютерных носителях, читается курс Тренажерной подготовки на компьютерных тренажерах, разработанных кафедрой и ЗАО «Транзас». Постоянно совершенствуется материальная база кафедры за последние 2 года: приобретена двухступенчатая холодильная установка с рассольной системой охлаждения; ведется монтаж современного центра по исследованию холодильных машин систем кондиционирования воздуха.
Сферы профессиональной деятельности выпускника
- — специалисты по холодильной технике;
- — научно-исследовательские и проектные организации;
- — предприятия, занимающиеся эксплуатацией, монтажом и ремонтом холодильного оборудования;
- — машины, установки, двигатели и аппараты по производству, преобразованию и потреблению различных форм энергии, в том числе: теплообменные аппараты, системы кондиционирования, холодильные установки;
- — газовые инженеры.
На кафедре читаются дисциплины
- — Авто CAD
- — Автоматизация СХУ
- — Введение в специальность
- — Математическое моделирование в расчетах на ЭВМ
- — Научные основы криологии
- — Низкотемпературные машины
- — Основы автоматизированного проектирования
- — Основы теории кондиционирования воздуха
- — Приборы и техника измерений
- — Программирование САПР ХУ
- — Ремонт судовых холодильных установок
- — Системы динамического охлаждения и отопления, комфортное жизнеобеспечение
- — Судовые холодильные установки
- — Судовые холодильные установки и системы кондиционирования воздуха
- — Теоретические основы холодильной техники
- — Теория и расчет циклов криогенных систем
- — Теплообменные аппараты холодильных установок
- — Техническая эксплуатация СХУ
- — Тренажерный практикум
- — Холодильная технология рыбных продуктов
- — Хладагенты и хладоносители
Обучение по этой специальности осуществляется по основным образовательным программам подготовки, предусматривающим изучение курсантами следующих циклов дисциплин:
- — общие гуманитарные и социально-экономические;
- — общие математические и естественнонаучные;
- — общепрофессиональные;
- — специальные дисциплины.
Основные публикации кафедры холодильной, криогенной техники и кондиционирования
Структура
Руководство Федерации:
Винер-Усманова Ирина Александровна – Президент
Вице-президенты:
Гурьев Андрей Андреевич
Горбунова Татьяна Игоревна
Колесникова Татьяна Иосифовна
Царева Ирина Игоревна
Смирнова Елена Олеговна
Головин Дмитрий Алексеевич
Исполнительный директор:
Царева Ирина Игоревна
Члены Исполкома:
- Винер-Усманова Ирина Александровна – Президент
- Гурьев Андрей Андреевич – Вице-президент
- Горбунова Татьяна Игоревна – Вице-президент
- Колесникова Татьяна Иосифовна – Вице-президент
- Царева Ирина Игоревна – Вице-президент
- Смирнова Елена Олеговна – Вице-президент
- Головин Дмитрий Алексеевич – Вице-президент
- Барсукова Юлия Владимировна
- Буклов Александр Александрович
- Голубович Нарине Норайровна
- Даниловская Юлия Андреевна
- Зарипова Амина Василовна
- Иванова Елена Владимировна
- Канаева Евгения Олеговна
- Лащинская Наталья Александровна
- Нефедова Елена Юрьевна
- Паньков Александр Ильич
- Попова Наталья Борисовна
- Сергаева Татьяна Владиславовна
- Сергеева Гульнара Ильдусовна
- Старкин Валерий Георгиевич
- Терехина Раиса Николаевна
- Цыганкова Ольга Дмитриевна
- Шаталина Вера Николаевна
- Шматко Елена Николаевна
Контрольно-ревизионная комиссия:
- Грибкова Татьяна Николаевна
- Двейрина Ольга Анатольевна
- Шафеева Лилия Планитовна
Всероссийская коллегия судей:
1. Лащинская Наталья Александровна г. Санкт-Петербург
2. Аникина Виктория Евгеньевна Нижегородская область
3. Нефедова Елена Юрьевна г. Москва
4. Иванова Елена Владимировна Ростовская область
5. Орлова Наталья Владимировна г. Москва
6. Николаева Марина Сергеевна г. Москва
7. Луконина Яна Олеговна г. Москва
8. Грибкова Татьяна Николаевна г. Ульяновск
9. Сидорова Лариса Григорьевна г. Москва
10. Арайс Елена Николаевна г. Омск
11. Богатова Елена Львовна
12. Сафина Динара Равилевна
13. Ефимова Ксения Алексеевна
14. Сагай Анна Петровна
Тренерский совет:
1. Винер-Усманова Ирина Александровна г. Москва
2. Канаева Евгения Олеговна г. Омск
3. Сергаева Татьяна Владиславовна г. Н.Новгород
4. Быстрова Инна Валентиновна г. Санкт-Петербург
5. Говорова Марина Анатольевна г. Москва
6. Шаталина Вера Николаевна г. Москва
11. Зарипова Амина Василовна г. Москва
12. Карпушенко Елена Львовна г. Москва
13. Штельбаумс Вера Ефремовна г.Омск
14. Зеновка Ирина Борисовна г.Москва
15. Савицкая Ляйсан Инсафовна г.Москва
16. Назарова Ольга Николаевна Московская область
17. Сиротина Екатерина Сергеевна г.Москва
18. Холодова Елена Викторовна г. Санкт-Петербург
Попечительский совет:
1. Гурьев Андрей Андреевич
2. Брыксин Александр Юрьевич
Совет Ветеранов:
1. Попова Наталья Борисовна г.Самара
Царева Елена Викторовна
Квалификация:
- Учитель и логопед специальной (вспомогательной) школы
- Практическая психология
- Олигофренопедагог дошкольных учреждений
Преподаваемые дисциплины
Психология
Психологическая помощь детям, попавшим в трудные жизненные ситуации
Основы психологической безопасности субъектов образования в деятельности учителя истории
Психология конфликта в деятельности учителя истории
Основы психологической безопасности субъектов образования в деятельности учителя права
Психология конфликта в деятельности учителя права
Основы психодиагностики личности и группы в деятельности учителя физической культуры
Психологические основы профилактики ксенофобии и экстремизма в образовательной организации
Психолого-педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса
Психология профессионального развития педагога-психолога
Педагогическая психология
Основы психологической безопасности субъектов образования в деятельности учителя русского языка и литературы
Психологические основы межкультурной коммуникации учителя родного языка и литературы, Психолого-педагогический практикум
Психологическая профилактика и просвещение
Награды
2015 год – Почетная грамота правительства Республики Мордовия
2019 год – Почетная грамота Государственного Собрания Республики Мордовия
2019 год — Диплом лауреата Всероссийского конкурса на лучшую научную книгу 2018 года за книгу «Профилактика наркомании в молодежной среде» (г. Москва, 2019 г.).
2019 год — Диплом лауреата Международного конкурса Министерства внутренних дел Российской Федерации «Научная книга» в номинации «Социогуманитарные науки за учебное пособие «Профилактика экстремизма в молодежной среде» (г. Москва, 2019 г.)
Участие в грантах и проектах
2009 — «Научно-методическое обеспечение профилактики экстремизма и ксенофобии в системе российского образования» (рук. А. В. Мартыненко, исполнитель – Е. В. Царева)
2012 — Проект Минобрнауки России; государственное задание на тему «Исследование стратегий формирования психологической безопасности субъекта спортивной деятельности» Минобрнауки; № гос. регистрации 01201362781 (рук. Ю. В. Варданян, исполнитель – Е. В. Царева)
2015 — «Разработка и апробация новых модулей и правил реализации основной образовательной программы бакалавриата по укрупненной группе специальностей «Образование и педагогика» (направление подготовки ‒ Психолого-педагогическое образование)
2016 «Психолого-педагогическая подготовка волонтеров в условиях модернизации российского образования» (проект № 2034-ВН) в рамках Договора на выполнение научно-исследовательских работ № 2034-ВН от 27 ноября 2016 г. между ФГБОУ ВО «Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова» и ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева» (руководитель – Е. В. Царева,
2018 — «Формирование антинаркотической компетенции обучающихся в образовательной среде» (рук. Л. А. Потапова, исполнитель – Е. В. Царева)
2019 — Наставник проекта Палитра культур, победителя Всероссийского конкурса молодежных проектов среди образовательных организаций высшего образования в 2019 году «Профилактика негативных проявлений в молодежной среде и межнациональное взаимодействие» Соглашение № 091-15-2019-174 от 30.09.2019 г.
2019 – «Палитра культур» Всероссийский конкурс молодежных проектов среди образовательных организаций высшего образования (наставник – Царева Е. В.)
Научно-методические труды
2015 — Царева, Е. В. Психолого-физиологические особенности юношеского возраста : учеб. пособие / Ю. Н. Анисимова, А. В. Смирнова, Е. В. Царева, Е. О. Шишова / под ред. Е. О. Шишовой; – Казань : Бриг, 2015. – 228 с. (учебное пособие)
2016 — Царева, Е. В. Психологическая подготовка студентов к волонтерской деятельности в рамках дополнительного образования / Е. В. Царева, П. В. Новиков // Проблемы современного педагогического образования. – 2016. – № 53-8. – С. 352–358. (Статья, опубликованная в научном журнале из реестра ВАК)
2017 — Elena Shutenko Self-Realization of Students in Work of Small Innovative Enterprises as Factor of Strengthening Their Psychological Well-Being and Health / Elena Shutenko, Andrey Shutenko, Andrey Sergeev, Elena Tsareva, Inna Ryzhkova, Tatiana Kuzmicheva // International Journal of Pharmaceutical Research & Allied Sciences, 2017, 6(3):118-126 [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://ijpras.com/vol6-iss3/IJPRAS-2017-6-3-118-126.pdf (Cтатья SCOPUS)
2017 — Shutenko, E. N. Psychological and Didactic Resources of Use of Information Technologies as Tools of Students’ Self-Fulfillment in University Training // E. N. Shutenko, I. V. Boyarinova, Zh. A. Shapoval, A. R. Akimova, E. V. Tsareva // International Journal of Applied Engineering Research (IJAER) Volume 12, Number 24 (2017) pp. 15627-15634. – https://www.ripublication.com/ijaer17/ijaerv12n24_234.pdf (Статья Web of Science)
2017 — Царева, Е. В. Психолого-педагогическая подготовка волонтеров в вузе / Е. В. Царева, П. В. Новиков // Проблемы современного педагогического образования. – 2017. – № 54-8. – С. 198–204. (Статья, опубликованная в научном журнале из реестра ВАК)
2018 — Shutenko A. I. Self-realization of Students as the Value of Small Business Enterprises Development in Russian Universities / Самореализация студентов в деятельности предприятий малого бизнеса в российских университетах / A. I. Shutenko, E. N. Shutenko, A. M. Sergeev, B. G. Sokolov, E. V. Tsareva, T. D. Tegaleva // Revista Espacios. – 2018. – Vol. 39(49). – P. 37 [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.revistaespacios.com/a18v39n49/18394937.html. (Cтатья SCOPUS)
2018 — Shutenko E. The Use of Modern ICT to Provide Students’ Self-realization in Russian Higher School / Использование современных ИКТ для обеспечения самореализации студентов / E. Shutenko, А. Shutenko, А. Sergeev, I. Ryzhkova, I. Talysheva, E. Tsareva // Revista Espacios, 2018. – 39(43). – Режим доступа – http://www.revistaespacios.com/a18v39n43/18394315.html. (Cтатья SCOPUS)
2018 — Новиков, П. В. Психологические дисциплины по выбору как средство развития толерантности студентов / Е. В. Царева, П. В. Новиков // Проблемы современного педагогического образования. – 2018. – № 58-4. – С. 349–352. (Статья, опубликованная в научном журнале из реестра ВАК)
2018 — Профилактика наркомании в молодежной среде: учебно-методическое пособие для вузов / И. А. Зеткина; А. В. Мартыненко; Н. А. Милешина; Ю. Е. Паулова; Л. А. Потапова; А. Ю. Куприянов; Е. В. Царева; Т. А. Кильмяшкина /под общ. ред. Л. А. Потаповой. – Саранск : Мордов. гос. пед. ин-т. – 2018. – 168 с. (учебно-методическое пособие)
2018 — Профилактика экстремизма в молодежной среде : учебное пособие для вузов / А. В. Мартыненко С. С. Еремина, Н. А. Милешина, Т. Д. Надькин, Л. А. Потапова, Е. В. Царева / под общ. ред. А. В. Мартыненко. — М. : Юрайт, 2018. – 221 с. (учебное пособие)
2018 — Царева, Е. В. Психолого-педагогическая подготовка студентов-волонтеров в вузе / С. В. Сергунина, Е. В. Царева // Психолого-педагогическое сопровождение образования: проблемы и опыт решения : монография / под общ. ред. Е. В. Царевой; Мордов. гос. пед. ин-т. – Саранск, 2018. – С. 183–198. (глава коллективной монографии)
2018 — Царева, Е. В. Психолого-педагогическое сопровождение развития уверенности в себе у старшеклассников / Е. В. Царева // Психолого-педагогическое сопровождение образования: проблемы и опыт решения : монография / под общ. ред. Е. В. Царевой ; Мордов. гос. пед. ин-т. – Саранск, 2018. – С. 91–110. (глава коллективной монографии)
2018 — Царева, Е. В. Развитие толерантности подростков и старшеклассников на уроках и во внеурочной деятельности / Е. В. Царева, Ю. А. Гуревичева // Проблемы современного педагогического образования. – 2018. – № 58-3. – С. 368–371. (Статья, опубликованная в научном журнале из реестра ВАК)
2019 — Shutenko A. I. Pedagogical model and principles of applying modern it for the development of social-educational environment in the contemporary university / A.I. Shutenko, E. N. Shutenko, G. A. Romanova, E. V. Tsareva, T. S. Kupavtsev, V.A. Shvetsova // Dilemas contemporáneos: Educación, Política y Valores. 2019. Т. 7. № S10. С. 46.
2019 — База данных психолого-педагогических проектов решения проблем современного образования / Н. А. Вдовина, Ю. В. Варданян, Т. А. Белова, Н. П. Кондратьева, М. А. Кечина, О. В. Кудашкина, Т. В. Савинова, С. В. Сергунина, Е. В. Царева, Р. Д. Чуманина, О. В. Фадеева. – Мордов. гос. пед. ин-т. – Саранск, 2019. – 1 электрон. опт. диск (CD-R). Свидетельство о гос. рег БД 2019622229, дата рег. 03.12.2019.
2019 — Царева, Е. В. Развитие культуры межнационального общения и толерантности в молодежной среде / Е. В. Царева. – Текст : непосредственный // Казанский педагогический журнал. – 2019. – № 6. – С. 151-156.
2020 — Профилактика коррупционного поведения в молодежной среде : учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / под общ. ред. Л. А. Потаповой ; Мордовский государственный педагогический институт. – Саранск : РИЦ МГПИ, 2020. – 205 с. (Тема 7 Психологические аспекты формирования антикоррупционной компетентности личности в образовательных организациях (авт. Царева Е. В.). с. 132–156.). – Текст : непосредственный.
2020 — Профилактика экстремизма в молодежной среде : учебное пособие для вузов / А. В. Мартыненко [и др.] ; под общей редакцией А. В. Мартыненко. – Москва : Издательство Юрайт, 2020. – 221 с. – (Высшее образование). – ISBN 978-5-534-04849-0. – Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. – URL: http://biblio-online.ru/bcode/454111
2021 — Kupavtsev, T. S. Thesaurus constructions of students’ self-fulfillment and psychological well-being in university education / T. S. Kupavtsev, E. N. Shutenko, T. V. Kuzmicheva, T. A.Rychkova, G. A. Romanova, E. V. Tsareva // REVISTA PRÁXIS EDUCACIONAL v.17, n.44, p. 1-18, jan./mar. | 2021. – Режим доступа : https://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/article/view/6694/5531
Трудовая деятельность
1991 год – 1993 год – ассистент кафедры психологии Мордовского государственного педагогического института имени М. Е. Евсевьева;
1993 год – 2003 год – старший преподаватель кафедры психологии Мордовского государственного педагогического института имени М. Е. Евсевьева;
2003 год – по настоящее время – доцент кафедры психологии Мордовского государственного педагогического университета имени М. Е. Евсевьева;
Данные о повышении квалификации и (или) профессиональной переподготовке педагогического работника (при наличии)
2001 — Программа профессиональной переподготовки «Практическая психология» (1200 ч.) ИПКПК МГУ им. Н. П. Огарева с 18.09.2000 г. по 28.06.2001. г. (диплом № 288126)
2015 — Дополнительная профессиональная программа «Реализация основных профессиональных образовательных программ бакалавриата по укрупненной группе специальностей «Образование и педагогика» (направление подготовки – Психолого-педагогическое образование), предполагающих академическую мобильность студентов в условиях сетевого взаимодействия» (108 ч.), ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» с 26.01.15 г. по 06.02.15 г. (удостоверение № 115/05-15).
2015 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Разработка новых модулей основных профессиональных образовательных программ бакалавриата», (72 ч.), г. Москва НИУ ВШЭ, с 02.03.15 г. по 27.03.15 г. (удостоверение № 053497)
2015 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «СМК как инструмент реализации рыночных стратегий образовательных организаций» (72 ч.), ФГБОУ ДПО «Государственная академия промышленного менеджмента им. Н. П. Пастухова», г. Ярославль с 30.03.15–15.04.15 г. (удостоверение № 18969; сертификат менеджера по качеству № МСМК 18969).
2015 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Инновационные технологии электронного обучения» (72 ч.), ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева» с 23.05.2015 г. по 02.06.2015 г. (удостоверение № 3450).
2015 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Проектирование и реализация ОПОП магистратуры по направлению подготовки «Специальное (дефектологическое) образование» (Учитель-дефектолог), предполагающих углубленную профессионально-ориентированную практику студентов в условиях сетевого взаимодействия», (72 ч.), ФГБОУ ВПО «Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена», г. Санкт-Петербург, с 08.06.2015 по 21.09.2015 г. (удостоверение № 3956).
2015 — Обучение по курсу «MICROSOFT EXCEL 2007» (72 ч.), Национальный Открытый Университет «Интуит», г. Москва с 15.10.2015 г. по 07.11.2015 г. (сертификат № 100905763).
2017 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Современные психологические технологии в деятельности преподавателя вуза» (72 ч.), ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогического институт им. М. Е. Евсевьева», с 25.04.17 г. по 11.05.17 г. (удостоверение № 132404344448).
2018 — Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Информационные технологии и электронное обучение в деятельности педагога» (108 ч.), ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогического институт им. М. Е. Евсевьева», с 05.06.18 г. по 16.06.2018 г. (удостоверение № 132406562424).
2018 — Повышение квалификации «Информационные технологии и электронное обучение в деятельности педагога», 108 ч., г. Саранск, МГПИ, 2018 г. Удостоверение повышения квалификации № 132406562424
2019 — Повышение квалификации «Тренды цифровой трансформации высшего образования», 16 ч., г. Саранск, МГПИ, 2019 г. Удостоверение повышения квалификации № 132408227685
2019 — Повышение квалификации «Технологии арт-терапии в практической психологии» 72 ч, г. Саранск, МГПИ, 2019 г. Удостоверение повышения квалификации №132408837776 Повышение квалификации Непрерывное образование для лиц с инвалидностью и ограниченными возможностями здоровья: организационные и педагогические основы инклюзивного образования», 72 ч., г. Челябинск, ЮУрГУ, 2019 г. Удостоверение повышения квалификации № 740400025720
2020 — Повышение квалификации «Технология создания электронных обучающих курсов в системе дистанционного обучения на базе LMS Moodle», 72 ч., г. Санкт-Петербург, ЧОУ ДПО «Центр образовательных услуг», 2020 г. Удостоверение повышения квалификации № 782410827955
Наименование направления подготовки и (или) специальности педагогического работника
Специалитет: Учитель и логопед специальной (вспомогательной) школы, Олигофренопедагог дошкольных учреждений
ONE MOTO Электромобили | Транспорт
Единственный в регионе, удостоенный множества наград, сертифицированный производитель электромобилей, специализирующийся на секторе последней мили, решая проблемы окружающей среды, безопасности и прибыльности.Пост-выручка и ранняя фаза роста.
ONE MOTO привлекают капитал для ускоренного роста в регионе.
МЫ ОДИН МОТО.
Разработанный в ОАЭ бренд управляемых данными, взаимосвязанных электромобилей, созданных и разработанных для жителей пригородных районов города и служб доставки.
Высокая емкость 120-200 км / сек на одной зарядке, высокая выходная мощность для быстрого ускорения и скорости 85 км / ч, длительный срок службы и быстрая зарядка, литиевая батарея 4 кВт / ч заряжается за 3-4 часа.
ЕДИНЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ.
Наша команда приняла во внимание необходимость перехода всего мира на электромобили — после многих лет исследований и разработок был создан культовый символ ретроспективного дизайна с использованием передовых технологий.
ВМЕСТЕ, КАК ЕДИНОЕ.
Рынок искал современный электротранспорт, мы прислушались и разработали линейку ONE MOTO…
Пост-выручка и ранняя фаза роста.
ONE MOTO привлекают капитал для ускоренного роста в регионе.
МЫ ОДИН МОТО.
Разработанный в ОАЭ бренд управляемых данными, взаимосвязанных электромобилей, созданных и разработанных для жителей пригородных районов города и служб доставки.
Высокая емкость 120-200 км / сек на одной зарядке, высокая выходная мощность для быстрого ускорения и скорости 85 км / ч, длительный срок службы и быстрая зарядка, литиевая батарея 4 кВт / ч заряжается за 3-4 часа.
ЕДИНЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ.
Наша команда приняла во внимание необходимость перехода всего мира на электромобили — после многих лет исследований и разработок был создан культовый символ ретроспективного дизайна с использованием передовых технологий.
ВМЕСТЕ, КАК ЕДИНОЕ.
Рынок искал современный электротранспорт, мы прислушались и разработали линейку транспортных средств ONE MOTO.
Мы нацелены на создание сообщества безопасных райдеров, включая мобильное приложение для каждого владельца.
БУДЬ ОДИН.
Независимо от того, являетесь ли вы обычным пассажиром или курьером, наши автомобили созданы с учетом стиля, комфорта, доступности и безопасности.
Ассоциация SNP гена CD40 с рассеянным склерозом у россиян
Автор
Включено в список:- Соколова Екатерина Алексеевна
- Малькова Надежда Алексеевна
- Коробко Денис Сергеевич
- Рождественский Алексей Сергеевич
- Какуля Анастасия Владимировна
- Ханох Елена Владимировна
- Роман Андреевич Делов
- Платонов Федор Алексеевич
- Татьяна Егоровна Попова
- Арефьева Елена Геннадьевна
- Загорская Наталья Николаевна
- Алифирова Валентина Михайловна
- Титова Марина Андреевна
- Смагина Инна Вадимовна
- Ельчанинова Светлана Александровна
- Поповцева Анна Валентиновна
- Пузырев Валерий Павлович
- Кулакова Ольга Георгиевна
- Екатерина Юрьевна Царева
- Фаворова Ольга Олеговна
- Щур Сергей Геннадьевич
- Лащ Наталья Юрьевна
- Попова Наталья Федоровна
- Попова Екатерина Валерьевна
- Гусев Евгений Иванович
- Бойко Алексей Николаевич
- Аульченко Юрий Сергеевич
- Филипенко Максим Леонидович
Abstract
Рассеянный склероз (РС) — серьезное неизлечимое неврологическое заболевание.В 2009 году исследования ANZgene выявили предполагающую ассоциацию расположенного выше гена CD40 в хромосоме 20q13 (p = 1,3 × 10-7). Идентификация причинного варианта (ов) в локусе CD40 приводит к лучшему пониманию механизма, лежащего в основе развития аутоиммунных патологий. Мы определили генотипы rs6074022, rs1883832, rs1535045 и rs11086996 у пациентов с МС (n = 1684) и в контрольной группе (n = 879). Два SNP были достоверно связаны с MS: rs6074022 (аддитивная модель аллеля C OR = 1.27, 95% CI = [1,12–1,45], p = 3 × 10–4) и rs1883832 (OR аддитивного модельного аллеля T = 1,20, 95% CI = [1,05–1,38], p = 7 × 10–3). В метаанализе наших результатов и результатов четырех предыдущих исследований мы получили значение p ассоциации 2,34 × 10-12, что подтвердило ассоциацию между MS и rs6074022 на уровне значимости для всего генома. Затем мы продемонстрировали, что модель, включающая rs6074022, только в достаточной степени описывает ассоциацию. Из нашего анализа мы можем предположить, что ассоциация между rs1883832 и MS была вызвана LD, тогда как rs6074022 был маркером более сильного LD с функциональным вариантом или сам был функциональным вариантом.Наши результаты показали, что функциональные варианты были расположены в вышестоящей области гена CD40 и имели более высокую LD с rs6074022, чем LD с rs1883832.
Рекомендуемая ссылка
DOI: 10.1371 / journal.pone.0061032
Скачать полный текст от издателя
Самые популярные товары
Это элементы, которые чаще всего цитируют те же работы, что и эта, и цитируются в тех же работах, что и эта.Исправления
Все материалы на этом сайте предоставлены соответствующими издателями и авторами. Вы можете помочь исправить ошибки и упущения.При запросе исправления, пожалуйста, укажите код этого элемента: RePEc: plo: pone00: 0061032 . См. Общую информацию о том, как исправить материал в RePEc.
По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, заголовка, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь:. Общие контактные данные провайдера: https://journals.plos.org/plosone/ .
Если вы создали этот элемент и еще не зарегистрированы в RePEc, мы рекомендуем вам сделать это здесь.Это позволяет связать ваш профиль с этим элементом. Это также позволяет вам принимать потенциальные ссылки на этот элемент, в отношении которых мы не уверены.
Если CitEc распознал библиографическую ссылку, но не связал с ней элемент в RePEc, вы можете помочь с этой формой .
Если вам известно об отсутствующих элементах, цитирующих этот элемент, вы можете помочь нам создать эти ссылки, добавив соответствующие ссылки таким же образом, как указано выше, для каждого элемента ссылки. Если вы являетесь зарегистрированным автором этого элемента, вы также можете проверить вкладку «Цитаты» в своем профиле RePEc Author Service, поскольку там могут быть некоторые цитаты, ожидающие подтверждения.
По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, названия, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: plosone (адрес электронной почты указан ниже). Общие контактные данные провайдера: https://journals.plos.org/plosone/ .
Обратите внимание, что исправления могут занять пару недель, чтобы отфильтровать различные сервисы RePEc.