Три проблемы китайской семьи: сироты, разделенные семьи и одинокая старость | Южный Китай
Совсем недавно китайские СМИ пестрили радостными новостями: китайским семьям наконец-то разрешили иметь второго ребенка. Этим правом воспользовалось уже миллион семейных пар. Послабления в политике ограничения рождаемости наконец-то были сняты. Местные СМИ практически не писали о том, что миллион пар – лишь малая часть из тех, кто мог воспользоваться этим правом, и совсем не писали о том, сколько китайских матерей отказались от своих детей.
Сколько в Китае сирот? Этот вопрос кажется странным для всех, кто хоть что-либо знает «о семейном Китае». В Китае царит культ семьи и детей. Здесь детей не бросают, а наоборот – похищают, чтобы потом перепродать состоятельным бездетным парам. «Южный Китай» решил выясинить есть ли в Китае сироты и сколько их — цифры оказались шокирующими..
На миллион пар согласившихся родить второго ребенка – в Китае оказалось почти полмиллиона сирот.
Эти данные “разрывают шаблон” даже у профессионалов, занимающихся Китаем не один год. В стране семейных ценностей — Китае, где ребенка называют “маленьким императором”, где на улицах, домах и практически везде можно увидеть изображения улыбающихся детей – брошены полмиллиона детей. Разумеется, для миллиардного Китая число не такое и большое, но на фоне снижения желания китайцев рожать второго ребенка – вполне очевидный сигнал о серьезном подрыве семейных ценностей в обществе.
Сирота, лишившаяся всех родственников во время землетрясения в провинции Сычуань
Проблема оказалась настолько масштабной, что в октябре 2010 года впервые в истории центральное правительство Китая подняло вопрос о проблеме детей сирот, на поддержку которых было выделено 2,5 млрд юаней (около 400 млн долл).
На данный момент в Китае построено более 800 пунктов приема сирот. В стране действует около 4500 детских домов, большинство частные, в которых предусмотрены места для 990 тыс детей.
Долгое время, никто не мог дать точный ответ на вопрос «Сколько же детей сирот проживают в Китае?», пока в 2005 году Министерство образования впервые не обратило внимание на этот вопрос. Исследование показало, что на тот момент в материковом Китае проживали около 573 тыс несовершеннолетних сирот, 90% из них проживают в деревнях. В процентном отношении больше всего сирот, как ни странно, в тибетских семьях, даже больше, чем в мегаполисах Пекине и Шанхае. Среди них много детей, потерявшие родителей во время стихийных бедствий – разрушительные землетрясения не редкость в Юго-Западном Китае. Но основная причина резкого роста количества детей сирот связана с отказом от опеки над ребенком родственников, после выделения правительством субсидии.
Субсидии для «расширенной семьи»
Отношение количества детей сирот к общему населению Китая на самом деле не большое, а резкий рост количества детей сирот после внедрения субсидии является нормой», — считает профессор Пекинского педагогического университета Шан Сяогэнь.
Таким образом проблему роста сирот на официальном уровне признают индикатором роста благополучия общества и государства, но не наоборот…
Малообеспеченные семьи теперь наверняка знают, что их ребенок не останется без опеки и все охотней передают детей на содержание государства. Показательна прошлогодняя история с анонимными пунктами приема детей — т.н. «островами безопасности» в южно-китайском Гуанчжоу, которые закрылись через несколько месяцев, не выдержав потока поступающих детей сирот.
На самом деле, посчитать точное количество детей сирот в Китае очень трудно. В традиционном обществе Китая распространена так называемая «расширенная семья»: если родители ребенка умерли, то ответственность за него берут дедушки и бабушки, или дяди и тети. Именно по этой причине, правительство не выделяло для этих детей субсидии. Но, времена изменились – когда деревенское общество Китая стало более «открытым», изменились семейные ценности, и дяди и тети не считают себя ответственными за дальнейшую жизнь своего осиротевшего родственника.
На данный момент в Китае насчитывается около 4500 детдомов, большинство из них являются негосударственными учреждениями.
Детдома для детей заключенных
Детский дом в Пекине Sunvillage существует уже 20 лет, из за это время «вырастил» около 2000 детей-сирот. На данный момент там проживают около 100 детей. Все они являются детьми заключенных. По причине их происхождения, они не могут получить достаточного сочувствия от общества. Все дети являются абсолютно здоровыми, потому не могут получить субсидии от государства. Единственное, на что они могут надеяться, так это на помощь волонтерских групп, состоящих из работников компаний, спортивных организации, представителей шоу-бизнеса, студентов, и иностранцев. Дополнительная прибыль детдому идет от продаж овощей и фруктов, выращенных на территории детдома.
Дети-инвалиды
Детский реабилитационный центр Taiyun для детей с проблемами со слухом.
В Китае около 200 тыс детей с нарушенным слухом. Каждый год это число возрастает на 30 тысяч.
Если до 7 лет провести операцию, то возможность улучшения слуха возрастает до 90%. Но операция на одно ухо стоит 20 тыс юаней (примерно две-три средние городские зарплаты), и далеко не каждая семья может себе это позволить. В этом детдоме воспитываются около ста детей, большинство из них недееспособные мальчики из соседних провинции и деревень. Здесь большой поток детей, потому что в соседних городах нет соответствующих кадров, чтобы заниматься с детьми. Однако эти дети не могут получить поддержку от государства по причине прописки – в Китае до сих пор действует система «прикрепления» населения к той или иной провинции через медстраховку, пенсии, банковские счета и т.д. В прошлом году детдом чуть ли не лишился здания, арендатор хотел сдать его более платежеспособному клиенту.
Мехди — студент четвертого курса Пекинского университета языка и культуры.
Каждые выходные он делает запись для желающих посетить этот детдом в разных социальных сетях. В основном собираются иностранные и китайские студенты.
Мехди рассказывает, что в его родном Египте не существует детских домов, и то, что государство и общество оставляет этих детей без помощи – очень плохо. Добрый египтянин старается вовлечь в это благое дело как можно больше финансово независимых китайцев, потому что сам он простой студент, и всё равно покинет Китай после окончания учебы.
«Иногда им просто не хватает родительского тепла, внимания, а учителя не успевают за ними ухаживать. Все детдома которые мы посещаем, являются негосударственными, директор оплачивает им зарплату из собственного кармана.
Действительно квалифицированных воспитателей очень мало, да и никто особо не желают возиться с детьми, все взрослые здесь являются добровольцами. Не стоит говорить, что у меня нет денег, или нет времени, детей обрадует одно только твое присутствие», — рассказывает Мехди.
Проблема детей сирот тесно связана с проблемой трудовых мигрантов, которых в Китае по разным оценкам до 250 млн человек. Трудовые мигранты – это десятки миллионов отцов, которые покинули свои семьи и детей для заработков в городе, а также значительное число родителей, которые оставили своих детей бабушкам и дедушкам.
Три общества
Китайское экономическое чудо известно всем, но мало кому известно какой ценой оно было создано. Его реальные строители – это поколения трудовых мигрантов, которые ушли из своих деревень за лучшей долей в города, где они оказывались в практически бесправном положении многие годы.
В современном Китае фактически сложились три непохожих друг на друга общества. Общество города, деревни и трудовых мигрантов.
На одном полюсе благополучия китайского общества потомственные горожане – служащие государственных организаций и крупных суперсовременных корпораций.
Они владеют иностранными языками, часто их дети учатся за рубежом. Обычно в их семье один ребенок, и второго они рожать не спешат. Традиционные праздники они уже проводят за границей, их доход либо равняется, либо гораздо выше европейских горожан – это сливки китайского общества. Это прослойка занимает в Китае 100-120 млн человек, в основном все они проживают в городах «первой линейки» — Пекине, Шанхае, а также в южно-китайских Гуанчжоу и Шэньчжэне.
Один из центральных районов Пекина
Китайские крестьяне, которые даже не могут представить жизни в городе, находятся на другом «полюсе благополучия». Без всяких преувеличений можно сказать, что многие из них до сих пор живут в средневековье. Жизнь, обычаи и уровень знаний там не изменился за последние 300-400 лет. В глухих деревнях нет электричества, дорог, связи, не говоря уже о телевизоре и интернете. Сказать, что ситуация не меняется – было бы неправильно: в сельской местности активно идет строительство дорог, школ, больниц, но оно не охватывает еще всех селян.
Еще 99,98 млн китайцев живут меньше на 1 доллар в день, однако на селе не все измеряется в деньгах, здесь господствует натуральное хозяйство и натуральный обмен.
Один из китайских деревенских дворов
Здесь течет совсем другая, не похожая на жизнь мегаполисов жизнь. Граница между селом и городом проходит по показателю пользователей, охваченных интернетом. Таких в Китае на начало 2015 года было 649 млн. Другие 679 официальных миллионов – это люди, не знающие, что такое интернет, не имеющие мобильника или компьютера. Это половина Китая.
фабричное общежитие трудовых мигратов в южно-китайском городе Дунгуань
Между этими двумя полюсами находятся трудовые мигранты – зависшие над пропастью между деревней и городом – они все еще возвращаются на китайский Новый год домой, но вся их жизнь происходит в больших городах.
Однако их средств не хватает для того, чтобы полностью осесть здесь – квартира в городе стоит, но и в то же время они не могут вернуться в сельское общество, когда-то вытолкнувшее себя как «избыточное население». Трудовые мигранты, связанные институтом прописки, не могут получить в городе ни бесплатной медицинской помощи, ни пенсии, ни устроить своих детей в школы. И хотя вопрос решения проблемы прописки стоит на повестке дня – мигранты остаются наиболее бесправной частью китайского общества. Мигранты – это более половины населения современных китайских городов, пресловутые показатели урбанизации, за которыми гонятся китайские власти、
Разделенные семьи
Число трудовых мигрантов внутри Китая выросло за 30 лет в 33 раза, и несколько лет назад достигло 220 миллионов человек. Комитет по делам женщин провинции Гуандун (Южный Китай) сообщает, что в провинции проживает 48 миллионов замужних женщин, чьи мужья работают в других регионах страны.
Гуандун – сердце экспортной торговли Китая, на него приходится почти треть экспорта и 20 процентов ВВП, на него же приходятся и основные проблемы, связанные с трудовыми мигрантами.
Государство в основном предлагает варианты трудоустройства на местах высококвалифицированным специалистам, тогда как миллионы рабочих без надлежащей квалификации вынуждены выбирать между выгодной работой вдали от дома или низкооплачиваемым трудом рядом с семьей. Большинство разделенных из-за работы супругов считают разлуку временной мерой и надеются заработать денег и воссоединиться.
37-летняя Сунь Ли работает домработницей в преуспевающем районе Фошаня (промышленный район соседний со столицей Гуандуна – Гуанчжоу). У нее двое детей 8 и 10 лет, которые постоянно проживают с родителями мужа в сельской местности рядом с городом Сяонин, провинции Хубэй, что в более чем тысячи километрах от Гуандуна. Сунь Ли повезло, ее муж живет вместе с ней, работая в Фошане таксистом.
Она видит своих дочерей только три недели в году, в канун
Китайского Нового года, когда по традиции все члены семьи должны собираться вместе. Каждый месяц они с мужем отсылают домой 3000 юаней, что приблизительно равняется трети их совокупного дохода. В Гуандуне они зарабатывают в три раза больше денег, чем могли бы в своей провинции. Все подруги Сунь Ли живут также, в большинстве своем вдали от своих семей. Билеты на поезд, ходящий в Синин из Гуанчжоу или Фошаня трижды в день раскупают еще за полтора месяца до праздников, цены на авиа-билеты поднимаются в два-три раза, но и их раскупают, иногда перед новым годом остаются билеты в бизнес-класс по цене средней зарплаты, живущих в Гуандуне сянинцев. Сунь Ли скучает по своим дочерям, но ее детство было бедным и она не верит, что, проживая вместе с детьми, они смогут скопить денег на их образование.
По данным социологических исследований 50 процентов живущих отдельно супругов почти никогда не видятся и только 5 процентов видят друг друга больше десяти раз в год.
В тоже время, 40 процентов всех «покинутых поневоле» жен считают свой брак успешным, по той причине, что мужья посылают им больше денег, чем те зарабатывали до брака. Большинство работающих родителей считают нормальным отдавать детей на воспитание бабушкам. Однако, как мы уже писали выше, число детей, от которых отказываются трудовые мигранты растет с каждым годом на 10 процентов, указывая на серьезные изменения в отношении к семье среди данной группы населения.
Одинокая старость
Политика «одна семья — один ребенок» не только ограничило рост китайского населения, но и создала огромную нагрузку на поколение китайских 80-ков, на их плечи легло не только дорогостоящая забота о ребенке, но и забота о собственных родителях. Согласно исследованию, данные которого приводит издание «Жэньминь Жибао», 99% работающих «восьмидесятников» отмечают, что не только не могут содержать родителей, но и вынуждены просить у них материальной помощи.
Сейчас в Китае насчитывается более 200 млн пожилых людей в возрасте старше 60 лет. Половина из участников опроса отмечают, что не может посетить собственных родителей, так как они живут в разных городах.
Один из сельских домов престарелых в Южном Китае
К 2014 году в Китае были созданы более 40 тыс домов престарелых (养老院)- весьма неприятный показатель для страны, где один из столпов общественной морали считается «Сяо» 孝- культ старших. Неизбежный «побочный эффект» политики «одна семья — один ребенок». Официальных данных по числу пожилых, содержащихся в домах престарелых, обнаружить не удалось, однако в официальных заявлениях чиновников содержится планы на строительство новых домов престарелых — они рассчитаны на то, что 5 процентов от общего числа пожилых людей будет вынуждено жить вне семьи. Исходя из нынешнего числа китайских стариков, можно предположить, что до 10 млн пожилых китайцев являются «постояльцами» таких учреждений.
Для создания объективной картины необходимо добавить, что в процетном соотношении к общему наслению в России стариков гораздо меньше, чем в Китае, а вот с детьми, «цветами жизини» ситуация удручающая. Если в Китае сирот менее 0,1 процента, то в России их практически 0,5%…
Бота Масалим, Марина Шафир, Никита Васильев
Китай: зачем трехлетних малышей отдают в интернаты
Подпись к фото,Дети в группах проживания в саду Канцяо видят родителей только по выходным
Семья играет важнейшую роль в жизни китайцев, однако тысячи китайских родителей отправляют детей в возрасте от трех лет в школы с постоянным проживанием. Зачем они это делают?
Это вопрос изучала Мэдлен Моррис, которая поехала на Фиджи и в Китай снимать для Би-би-си документальный фильм о воспитании детей.
Келли Цзян вбегает в детский сад, ее родители идут следом.
«Пока, мама и папа!» – пищит четырехлетняя девчушка, едва оглянувшись.
Родители машут ей на прощание, а она уже весело болтает с воспитателем и другими детьми.
Никаких слез, объятий и долгих прощаний, что особенно удивительно, потому что Келли не увидит своих родителей и не сможет поговорить с ними в течение следующих четырех дней.
Вместе с ней в этом детском саду в Шанхае живут десятки трех- и четырехлетних детей. С утра понедельника по вечер пятницы они играют, учатся, едят и спят в ярко раскрашенной классной комнате и соседней с ней спальне, а домой их забирают только на выходные.
«Мы ее отпустили раньше»
Такие детские сады с постоянным проживанием есть в Шанхае, Пекине и других крупных городах Китая. Официальная статистика не ведется, но, по некоторым оценкам, в них живет несколько тысяч детей по всей стране.
В традиционной китайской культуре семья стоит превыше всего – так как же объяснить этот феномен?
Подпись к фото,Родители Келли говорят, что очень по ней скучают
Причин несколько, говорит Сюй Цзин, исполнительный директор детского сада Канцяо, аффилированного с Институтом благополучия Китая: «Некоторые думают, что детям это полезно, потому что учит их самостоятельности. У других родителей просто не хватает времени или энергии, чтобы как следует воспитывать детей».
«К тому же в традиционной культуре многие бабушки и дедушки живут с семьей, и [в силу китайской политики «одна семья – один ребенок»] иногда получается так, что в семье четверо представителей старшего поколения [бабушки и дедушки], два родителя и один ребенок. Некоторые родители боятся, что ребенка попросту избалуют, поэтому присылают его сюда», — поясняет он.
Джейми Цзян, отец Келли, работает инвестиционным консультантом, а ее мать – домохозяйка. Они относятся к бизнес-элите Китая и могут позволить себе ежемесячно платить за детский сад 1000 долларов.
«Мы все внимательно изучили и выяснили, что детские сады с проживанием полезны для детей. Они помогают им стать более самостоятельными и лучше ориентироваться в жизни, — говорит Джейми. – Наша Келли была активным ребенком, ценящим свое личное пространство, и мы послали ее сюда, чтобы она попробовала. Потом спросили, хочет ли она остаться, и она сказала да».
На его глаза наворачиваются слезы при вопросе о том, скучает ли он по своей дочке.
«Сначала мы просто невероятно скучали. Но мы думаем, что мир глобализируется, и рано или поздно она все равно нас покинет. Мы ее отпустили раньше, чтобы помочь ей стать независимой и научиться выживать в обществе. Но мы очень ценим время, которое проводим с ней».
Мода на интернаты
Детсады-интернаты появились в Китае в 1949 году, чтобы разместить сирот, оставшихся после гражданской войны, а также детей партийных функционеров, которые оказались слишком занятыми для того, чтобы их воспитывать.
В наши дни, если судить по веренице дорогих автомобилей у ворот садика, в таких заведениях учатся совсем другие дети.
Пик их популярности пришелся на 1990-е годы, когда это было модным, но сейчас она пошла на спад. Некоторые детсады с проживанием, как государственные, так и частные, закрываются, другие переходят на обычный дневной режим.
К примеру, раньше Канцяо был исключительно интернатом, но теперь только в трех классах из 23 дети живут всю неделю.
«Китайские родители начинают понимать, что с маленькими детьми очень важно проводить время, потому что они обучаются, и это ключевая стадия их жизни. Да и мы тоже советуем дневной режим, если у родителей есть на это время и возможности», — говорит директор садика.
Психолог Хань Мэй Лин – активная противница интернатов. Она работала со многими взрослыми и подростками, чей опыт проживания вдали от семьи оказался травматичным.
«Они чувствуют себя покинутыми и ненужными. Они с трудом находят место в жизни и не знают, как себя вести в своей собственной семье. Эта независимость — только у родителей в голове», — говорит Хань.
Она считает, что нередко дело в том, что в современной китайской культуре репутация семьи во многом зависит от успехов ребенка. Опыт обучения с проживанием такие родители считают прологом к дальнейшему поступлению в такую же школу, а потом – надеются они – и в хороший университет.
Слезы перед сном
Подпись к фото,Детсадовскую еду некоторые дети, повзрослев, вспоминают с удовольствием
Но некоторые бывшие воспитанники детсадов-интернатов рассказали мне, что этот опыт им не понравился.
Модель Ван Данвэй попала в такой детский сад в три года после развода ее родителей.
«В итоге я пассивно это приняла, но мне это никогда не нравилось. Когда я позже попала в школу с проживанием, я чувствовала себя отгороженной ото всех и проводила большую часть времени в одиночестве, неохотно знакомясь с новыми людьми», — признается она.
Привыкать к жизни без родителей малышам непросто. Днем они постоянно чем-то заняты, но когда я пришла к трехлетним детям в детсад под конец дня, полгруппы было в слезах.
Дети рыдали и просились к родителям, воспитатели пытались их как-то успокоить.
«Сегодня слез много, потому что учебный год только начался, а эти дети раньше в детском саду не жили, — говорит администратор Хуан Ин. – Месяца через два никто перед сном плакать не будет. У детей к тому же есть фотографии семьи, и если они хотят к родителям, то могут поговорить с фотографиями».
Мо Ли, 17-летняя студентка, говорит, что в возрасте трех лет ей было трудно привыкать к интернату, но потом ей понравилось.
«Вначале я скучала по дому, но нас очень хорошо кормили, и обстановка была приятной, много деревьев, — рассказывает она. – Думаю, если сравнивать меня с моими сверстниками, я более независима и ответственна. И – считайте это плюсом или минусом – я ценю отношения с родителями выше, чем они».
Несколько слов о китайских сиротах, или по поводу прочтения повести «Красные туфельки» Текст научной статьи по специальности «История и археология»
Э.А. Синецкая*
Несколько слов о китайских сиротах, или По поводу прочтения повести «Красные туфельки»
АННОТАЦИЯ: По ряду литературоведческих признаков повесть Чжан Юэжань «Красные туфельки» может быть отнесена к жанру притчи. Поскольку оба героя произведения являются воспитанниками детских домов, кратко рассматривается проблема сиротства в Китае (в прошлом и настоящем) и пути усыновления в стране, с элементами, в том числе, могущими быть обозначенными как «китайская специфика».
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Чжан Юэжань, «Красные туфельки», повесть, притча, сиротство в Китае, призрение сирот, христианство в Китае, XIX век, усыновление, «китайская специфика».
Повесть «Красные туфельки» (Хун се ^ХШ. была впервые опубликована в Шанхае в 2004 году [30]. В одном из изданий серии «Китайская проза XXI века», выпущенном в переводе на русский язык в Санкт-Петербурге при содействии Института Конфуция в 2014 году, эта повесть дала название всему сборнику, в который включены ещё 10 произведений молодых писателей [10, с. 74-101].
Автор «Красных туфелек» — «культовая представительница поколения 1980-х» Чжан Юэжань родилась в городе Цзинань (провинции Шаньдун) в 1982 году; после изучения английского языка и права в Шаньдунском университете, получила диплом в области компьютерных наук в Университете Сингапура. Ещё обучаясь в Сингапуре, в августе 2003 г. Чжан Юэжань получила «высокую литературную
* Синецкая Эльвира Андреевна, к.и.н., отдел Китая ИВ РАН, Москва, Россия; E-mail: [email protected]
© Синецкая Э.А., 2016
491
премию Сингапура», а вернувшись на родину сразу же была удостоена в октябре того же 2003 г. за два коротких рассказа «Новой национальной литературной премии — Гран-при». Сегодня Чжан Юэжань является одним из самых популярных молодых писателей в Китае [27].
Упоминание слова «киллер» в повести молодого писателя
(а начинается повесть именно с описания выполнения киллером очередного «заказа») даёт возможность предположить, что реформы в КНР породили ту же криминальную ситуацию, что была в России в 90-х, и вызвали к жизни ставшую одно время «модной» в наших телесериалах и кинофильмах профессию — киллера, наёмного убийцы. С другой стороны, провозглашённая в КНР политика открытости, объявленная в пандан реформам, переросла в некое подобие знакомой нам по 60-м годам прошлого века «оттепели», когда в литературе появилась масса тем, ранее бывших как бы закрытыми, запретными.
По словам ответственного редактора сборника Алексея Анатольевича Родионова, «Красные туфельки» — это «пронзительная повесть, посвящённая трагическим отношениям наёмного убийцы и взятой им на воспитание девочки — дочери его жертвы. И нарочитая жестокость героев пощекочет нервы читателям» [9, а 8]. Переводчик этого произведения Игорь Александрович Егоров также подчёркивает, что «повесть непростая, жестокая, особенно если иметь в виду, что её написала женщина». Рекомендуя эту книгу, он предупреждает: «будьте готовы к тому, что это непростое чтение». И именно об этом преимущественно говорится и в китайских, и в русских аннотациях данного произведения.
Но И.А. Егоров делает акцент и на другой линии повести. Он считает, что это произведение — «отличная иллюстрация того, в какое чудовище может превратиться человек, если в детстве ему недостало любви». Главный герой вырос в детском доме, а девочку воспитывала мать, которой не было никакого дела до дочки, а с 4 до 10 лет девочка также находилась в детдоме. «Многие взрослые, вспоминая детство, признаются, что им не хватало любви. Это тяжёлая травма, которая остаётся на всю жизнь и представляет большую проблему для повзрослевшего человека, иногда принимая и вовсе патологическую форму — что у европейца, что у китайца» [6, с. 18-19]. И с этим трудно не согласиться. В повести Чжан Юэжань ярко прослеживается попытка описать бесчувственность, жестокосердие, которые, конечно, имеют определённые врождённые, наследственные предпосылки, но в не меньшей степени являются следствием недолюбленности в детстве. Эта же мысль вложена и в уста главного героя — самого киллера: «Себя он считал чудовищем,
492
которое ничем не прошибёшь… по сути дела он нашёл ещё одного, лишённого тепла человека, такого же, как и он сам» [10, с. 91].
Герои повести не имеют имён собственных: он (киллер — практически на протяжении всей его сознательной жизни) и она (девочка — с четырёх лет до 18). Есть в художественной литературе приём, когда автор лишает героя имени как такового, обозначая как «он» (или «она»), подчёркивая как раз его типичность. Этим способом автор как бы заявляет, что «такой объект, как правило, является для автора средством показа судеб многих представителей поколения, времени» [28]. И это, по моему мнению, ещё более усиливает впечатление, что это произведение — скорее притча [12], притча о возмездии.
Чтобы подтвердить данное впечатление, нелишним будет рассмотреть кратко фабулу произведения1.
Полного бэкграунда героя у нас нет. Мы знаем только, что он детство своё провёл в детдоме. На Новый год им надевали всё новое (и только на Новый год!) — для встречи посетителей (представляется, вероятных благотворителей). «Чтобы кто-то пожелал раскошелиться, нужно было всё время улыбаться, беспрестанно кланяться, без конца говорить „спасибо», чтобы вызвать сочувствие и понравиться». Он помнил, что тогда притворялся, чтобы его пожалели, и, бывало, получал шоколадку. Парнишка явно обладал неким чувством собственного достоинства — он при этом страдал от стыда. «Кажется, что ты — запертый в клетке зверёк, и жертвователи приходят поглазеть на тебя». В тринадцать лет он перемахнул через забор: «Сколько радости он испытал тогда — вот она, долгожданная свобода! Казалось, наконец-то он уже человек, а не зверёк, которым кто-то командует». Он, естественно, бедствовал, но об этом не вспоминает, а раз вскользь упомянул, что знаком и с тюрьмой. Не исключено, что именно в тюрьме он и нашёл наставника в своей «профессии». В результате он стал киллером. В детдоме, возможно, из-за детского страха перед теми, кто командовал им и держал под контролем, «он испытывал к людям величайший интерес». «А когда сам стал распоряжаться жизнью других, испытал небывалое удовлетворение» [10, с. 76]. Киллером он был профессиональным; в конторе, в которой получал задания и оплату сделанной «работы», его
1 Предполагаю, что не все читали данную повесть. Однако, представляется, для подтверждения предполагаемого жанра данного произведения, как и для сопутствующих размышлений по поводу главного месседжа, увиденного переводчиком «Красных туфелек» в данной повести, это представляется вовсе не бесполезным.
493
ценили. Жил скромно, можно сказать, — аскетично. Таковы были его потребности: деньги его интересовали мало, только после хорошо оплаченного «заказа» мог сходить в богатый ресторан, вкусно поесть, поэтому деньги у него накапливались.
Мы встречаемся с ним, когда ему уже около сорока. Все эти годы он «убивал и скрывался». «Такая жизнь давно надоела, но бывает, что держаться прежних привычек — лучший способ выжить. Да, убивать уже привык, привык к тому, что неожиданно вспоминались выстрелы и падающие тела, кровь и стоны умирающих. В жизни уже не осталось других желаний, кроме того, чтобы получить задание и выполнить его. Если бы не это, могло возникнуть ощущение, что и не живёшь совсем» [10, с. 75]. Портрет киллера читателю вчерне предъявлен: да, он — наёмный убийца, «работа» уже утомила его, но ничему другому он не был обучен. В его воспоминаниях о жертвах сквозит определённое чувство, близкое к сожалению, он может даже испытывать некие душевные мучения [10, с. 80].
Однажды, убегая после выполненного заказа, он оказался около детского дома. Детдом совсем не походил на тот, в котором он провёл детские годы. Однако и здесь тоже «за железным забором были заперты дети, но им, похоже, это безразлично». На лицах детворы во дворе написан какой-то особенный страх, они и двигались очень осторожно, и разговаривали негромко, и что-то для себя ценное или вкусное «крепко зажимали в ладошке или засовывали глубоко в карман». Дети были не особенно ухожены, одежонка истрёпанная, ручонки и личики грязные. Что и навело его на мысль, «будто за эти годы ничего не изменилось». От этих мыслей ему «стало тошно». Но разглядывая всё это, он увидел девчушку лет десяти, которая была не такая, как все: ни робости, ни убогости детдомовского ребенка, живая и проворная, улыбающаяся [10, с. 77]. А приглядевшись к ней повнимательнее, да ещё обратив внимание, что на её натёртых, в гноящихся ранках ножках надеты старые-старые красные женские туфли, он будто узнал её. Шесть лет тому назад в этом городе у него был «заказ» на одну даму. Женщину — знаменитую художницу (известную даже ему), славившуюся ещё и своей любвеобильностью, заказала жена не менее известного писателя. Давно превратившись в домохозяйку с уже взрослой дочерью, она не знала, как справиться с тем, что муж был не в силах уйти от любовницы. И она решила прибегнуть к помощи киллера. Вспоминая художницу в луже крови, «он мучился», но оправдывал себя тем, что «погубили женщину её страсти, а он был только орудием» [10, с. 80].
Однако в том доме тогда возникла непредвиденная ситуация: в комнате появился ребёнок (лет четырёх), неухоженный, в стареньком
494
платьице, всё в пятнах, кое-где порванном или проношенном, видно, «мать не очень-то пеклась о ней». (По расхожему мнению, мать и не знала, кто её отец, но ребёнок вовсе не мешал женщине продолжать жить своей жизнью, полной сексуальных страстей и скандалов.) Девочка счастливо улыбалась, ковыляя в маминых красных туфельках. Увидев киллера, пошла к нему, продолжая улыбаться. Дойдя до лежащей в луже крови матери, с усилием сделала широкий шаг и переступила через неё. Он, наёмный убийца, каких только кровавых сцен не видел, но эта показалась ему самой жестокой: ничего не соображающая девчушка переступает через тело матери. «Рука дрожала, когда он выстрелил ребёнку в живот». Но иначе он поступить не мог, «таковы правила его ремесла» [10, с. 80] — не оставлять свидетелей.
В его планы и в тот раз вовсе не входила эта девочка. Тем более он не рассчитывал, что она выживет, не говоря о том, чтобы снова встретить её. Он решил каким-то образом удостовериться, та ли это девочка, в которую он стрелял. Принеся в тот же день всяческих гостинцев для детдомовской детворы, он, даря ей что-то вкусное, подхватил её на руки и закружил. Платьишко задралось — и он увидел круглый, аккуратный след на её животике от его пули. И когда погладил шрам: «тепло — след от холодной пули» так растрогало его, что «его охватило ощущение счастья» [10, с. 78]. Она, обхватив его шею, весело смеялась. Он и представить не мог то, что сделает: перемахнул через забор детдома с девочкой на закорках. А она, сидя на его плечах, «опять радостно смеялась. Жизнь казалась ей ещё одной игрой, всегда невыразимо волнующей».
Этот его поступок объясним, представляется, несколькими причинами. Его явно охватило сильное чувство вины перед ней. «Сирота она сызмальства, эта девчушка. Не было у неё родителей, которые бы научили, как стоять правильно. Никому не нужная былинка, дичок, растущий где попало, никаких правил и норм» [10, с. 91]. Ещё перебираясь с ней через забор детского дома, про себя он поклялся, что даст ей свободу. Ничего другого он дать не может, так пусть хотя бы будет свободной. Поэтому с первого же момента не чинил ей ни в чём препятствий, «пусть порхает, как бабочка» [10, с. 96]. Он-то считал, что она сможет стать похожей на обычную девочку, если создать ей соответствующие материальные условия.
И ещё, думается, он расслабился от этих обнявших его маленьких ручонок. Ему уже было немало лет, и он был одинок. С женщинами, в силу профессии и, верно, в результате некоторой эмоциональной неразвитости, у него не завязывалось никаких чувственных отношений. «К ценителям женской красоты он себя не относил, наоборот, полагал, что женщины — это порочные, презренные животные, которые нена-
495
видят бедность и обожают богатство, — ему вообще не нужны. Желания он не испытывал, возможно, потому, что убил не одну. Мёртвое тело. в луже крови. Такой он женщину и представлял всегда. Какая уж тут красота или желание!» [10, с. 8]. Он вообще считал, что люди обособлены друг от друга и между ними нет ничего общего.
Он обустроил девочке уютную комнату, покупал разнообразную красивую одежду и обувь, игрушки. Он научился готовить то, что ей нравилось (чего не мог представить о себе ранее, питаясь обычно на улице «печёным бататом или скворчащей сосиской») [10, с. 87]. Он завёл огородик и цветник в садике при первом их совместном доме. Такие перемены в образе его жизни иногда пугали его (он, естественно, и от своей «работы» отказался, накопленные средства позволяли это). «Если не глубоко пронизавшая, всецело очаровавшая его девочка тому причиной, то что же?» [10, с. 87]. Он ни от кого в жизни не ждал даров и помощи, да и собственно не от кого было, однако, и сам не помышлял кому-то помогать. Но девочка стала исключением. Этого совершенно не поддающегося контролю чувства он не мог и сам объяснить [10, с. 82].
Он понятия не имел, как ухаживать за маленьким ребёнком, и у него не было никого, с кем бы он мог посоветоваться. Некоторые привычные и необходимые в обращении с ребёнком тактильные ласки, как, скажем, обнять ребёнка, смотря вместе кинофильм, он, сам лишённый этого в детстве, не мог дать этого и девочке (да и откуда ему было знать, как это помогает ребёнку в правильной социализации).
Увозя девочку из детдома, по дороге на поезд, он понял, что она радуется любой купленной ей вещи: сладкая ли это вата, ветряная вертушка, воздушный шарик, вишня, букетик ландышей и прочее. Но, немного поиграв, пожевав, она всё выбрасывала. Видно, особой радости она не испытывала, да и длилась эта радость обычно недолго. Девочка всем нравилась, но сама относилась к людям с каким-то рассеянным безразличием. Никогда никого не благодарила за внимание и подарки ей. «Но никто, похоже, не находил в этом ничего предосудительного, все видели в ней прирождённый аристократизм, отчего это высокомерие не выглядело чрезмерным» [10, с. 81].
Ещё наблюдая за девочкой во дворе детдома, он удивился её жестокости. Она с большим интересом, с улыбкой наблюдала за сбитым в дерева сильным ночным ветром воробышком, лежащим на земле со сломанными крыльями. Он, было, предположил, что она сочувствует раненой птице, но она вдруг схватила её и, сильно размахнувшись, забросила её далеко за забор (как всегда — радостно улыбнувшись). В школе, к которой она относилась, в сущности, отрицательно, существуя сама по себе, уходила из класса, когда хотела.
496
Могла долго наблюдать за птичьими гнёздами, залезала на дерево, вынимала яйца, внимательно разглядывала их и, подбросив, смотрела на жёлтое пятно на земле, расплываясь в довольной улыбке. Увидев её зачарованный взгляд на проходящую мимо собачку на поводке, он купил ей чистопородную таксу, но она, недолго погуляв, покормив собаку, «вскоре начала воевать с ней» и в результате убила её гвоздём в лоб. «Увидев это, он, похолодев, вдруг осознал, что правитель небесный послал ему девочку в наказание, чтобы он ощутил страх в душе (верно, за содеянное? — Э.С.) — ведь убивая столько лет, он считал, что страх ему неведом» [10, с. 81-82].
В школе первой ступени девочка пристрастилась к фильмам ужасов, и они, сидя рядом, смотрели их. В отличие от обычных девиц она страха не испытывала и не взвизгивала, а просто сидела и смотрела, «а на самых кровавых и жутких сценах — на лице у неё появлялось довольное выражение». Просмотрев фильм, где одна дама, любившая свою большую собаку, но не любившая её клыки, заполнив пасть собаки льдом (анестезию, стало быть, осуществив!), выдрала у неё все зубы. Вскоре девочка проделала это же со своим приятелем, преданным ей соседским сыном, выдрав у него все зубы тоже. Соседка прибежала к нему, с воплем «Разве твоя дочь человек? Человек ли она?» [10, с. 83]. Пришлось бежать из этого городка, оставив матери пострадавшего парня большие «отступные» и всё приобретённое за прошедшие три года. А на вопрос, заданный в поезде, почему она это сделала, девочка ответила, что «он хотел её поцеловать, и она зубы поставила ценой за это, а он согласился. „Сам захотел». — И весело хихикнула» [10, с. 84].
Взрослея, девочка всё больше стала походить на свою мать, красотой, статью, уверенностью в своей власти над людьми. «Она станет такой же обольстительницей, как мать, из-за которой мужчины сходили с ума». И, верно, также наследственным было её убеждение, что, что бы её не заинтересовало, должно быть ей предоставлено, даже без её просьбы [10, с. 82]. Киллер как бы отстранённо, но с интересом наблюдал за девочкой. «Ему нравились все её движения, это было больше, чем влюблённость или увлеченность, она стала для него статуэткой ручной работы, его бесценным сокровищем» [10, с. 8].
В день её пятнадцатилетия он предложил ей самой выбрать подарок в одном из крупных торговых центров. Она выбрала небольшой фотоаппарат с множеством функций. Ей, однако, было «совсем неинтересно фиксировать что-то красивое. Ей нравились жуткие вещи, заставляющие трепетать от страха» [10, с. 88]. Она научилась печатать, каждый вечер подолгу возилась с отснятыми днём негативами и с удовольствием развешивала снимки на стене в своей комнате. А
497
через какое-то время она обратилась к нему с просьбой «о новом, самом лучшем фотоаппарате. Впервые обратилась с просьбой». Он отказал, заметив, что она и так чрезмерно увлеклась этим занятием. «Она не ожидала отказа, замерла, потом холодно усмехнулась» [10, с. 89]. А на следующий день, пропав на сутки (он не находил себе места, разыскивая её повсюду, и в ходе этих поисков понял, что у неё не было друзей/приятелей), вернулась с вожделенным новым фотоаппаратом с невиданно большим объективом, как она объяснила, полученным «за день и ночь любви». На его сокрушённый вопрос: «„Неужели ты такая дешёвка? За фотоаппарат?», она неспешно ответила: „А тебе не всё равно? Ты ведь тоже, наверное, шёл на сделки, которые и фотоаппарата не стоили. Ничего постыдного, заработала своим трудом, разве нет?»» [10, с. 89]. В какой-то момент на его откровения про убийство её матери девочка призналась, что она запомнила его с того дня. «Отомстить ему не составляет труда, но он делает всё, что она просит, а ненависть к нему — неинтересно ей это» [10, с. 96].
Он постепенно пришёл к мысли, что, видно, совершил ошибку, взяв её из детдома. «Ведь, по сути дела, она — его отражение. Раз она — его отражение, она и отражает всё резкое и неприятное в нём самом. Наконец он понял, что, жалея эту девочку, он всегда жалел себя самого» [10, с. 90-91].
Однажды, забрав мамины туфли2, она ушла рано утром, оставив записку: «Уехала фотографировать довольно далеко. Где, сообщу, приезжай за мной». Она стала уходить раз за разом. Он считал, что она в чём-то и тут похожа на мать: устремлённость к прекрасному, неутомимый дух поиска. Только прекрасное для неё — чаще всего окрашено
2 А мамины туфли — это те самые красные туфли, в которых она, такая счастливая, как каждая девочка, примерившая что-то мамино и чувствующая себя в тот момент королевой, так несвоевременно появилась в комнате, где киллер только что убил её мать и так жестоко прервал её радость. В этих же туфлях киллер увидел её в детдоме. Верно, тот пик маленького детского счастья к моменту её убийства, а затем боль, больница, непривычные условия, в которых она оказалась, придя в себя, каким-то образом (вполне вероятно, могущим быть объяснённым детскими психологами) накрепко связались воедино в её сознании маленького ребёнка. И она настойчиво потребовала вернуть ей эти туфли. Не исключено, что она и не собиралась расставаться с ними. Эти красные мамины туфли стали той «нитью», что связала этих двух, можно сказать, отверженных. Он привёл туфли в порядок, отчистил, в том числе и от крови её матери, и они всегда были с ней рядом.
498
было в цвета крови. Поскольку в окружении соответствующего её пониманию прекрасного было мало, она создавала его сама, делала постановочные фото, ища соответствующее окружение для своих инсталляций. То удалив зубы и когти у белой кошки (в первую очередь для собственной безопасности, думается, да и красного цвета — крови прибавлялось), она раскрашивала эту кошку в любимый свой цвет, для чего толкла лепестки красного олеандра; то выдирала у павлина перья и вставляла их в ежа; или, наделав из снега некие холмики, окрасив их в разные цвета, воткнув различных отмытых до белизны костей, соорудив снежного идола, расписывала кровью обезглавленных куриц снег вокруг какими-то иероглифами и прочее, прочее.
Он понимал, что когда-нибудь «птенец, которого он выкормил, взмахнёт крыльями и улетит». Однако первый её отъезд его сильно расстроил. Но её слова «приезжай за мной» вселили в него надежду, что его «птенчик лишь вылетел порезвиться и непременно вернётся» [10, с. 91-92]. Он погрузился в ожидание, похожее на спячку.
Через полмесяца пришло сообщение: «Меня похитили, но всё благополучно. Приезжай и привози сто тысяч. Где нахожусь, не знаю, сделала снимок и надеюсь, тебе удастся меня найти» [10, с. 92]. На присланном снимке фоном для маминых красных туфель были олеандры её любимого цвета — «темнее ярко-красного и теплее пурпурного». Его накопления уже закончились и, чтобы выполнить её просьбу о ста тысячах, он вернулся в привычную ему «контору наёмных убийц» [10, с. 93]. Но он постарел, а на смену ему уже пришло много молодых, сильных и храбрых, как он в своё время. С заданием он справился, но далось это труднее, чем любое из прежних дел. А девушка продолжала, побыв немного дома, опять и опять отправлялась в очередное путешествие. Она «предавалась игре, которую сама же придумала», «проводила время совсем даже неплохо, жила с какими-то мужчинами, все они очень „заботились» о ней» [10, с. 98]. Денег требовалось каждый раз всё больше и больше: то надо компенсировать зоопарку ощипанного павлина, то покрыть долг, образовавшийся в игорном доме, то оплатить её идею устроить фотовыставку. Каждый раз «она была совершенно спокойна, она была абсолютно уверена, что он обязательно явится на помощь» [10, с. 94]. И теперь «ничто больше не могло заставить его в ещё большей степени ощутить величайший смысл продолжения жизни» [10, с. 98]: ожидание, становившееся с каждым разом всё длительнее, фотография красных туфелек на фоне того пейзажа, что должно помочь ему найти её, «зарабатывание» требуемой суммы, поиск по фотографии — как раскрытие преступления классным детективом и возвращение с ней домой. А работу ему в конторе, заметив, что он
499
одряхлел и в киллеры уже не годится, давать не торопились; он стал устанавливать контакты с заказчиками напрямую, сделки часто срывались, дело можно было продолжать, только снижая цены. В конторе решено было его устранить.
И когда он в последний раз нёс ей деньги, люди из конторы выследили его, он оторвался от преследователей, но его ранили в ногу. Он нашёл то место в заснеженных горах, где она его ждала, добрался до неё — в летней рубашке, одряхлевший уже, изможденный, с изодранным ветками лицом и телом, с гноящимися ранами. Она внимательно оглядела его, явно видя в нём потенциальный объект фотосъёмки («вроде тех израненных животных, увечья которых не сочетались с чувством прекрасного и душевным теплом» в обывательском представлении), и лишь сказала: «Красиво здесь, правда? Тебе нравится?». При этом она явно имела в виду вовсе не сам горный пейзаж, а свою инсталляцию на этом фоне. Но ответить он в любом случае не успел: киллеры из конторы убили его, тут же выхватив у него из-за пазухи большой конверт с деньгами. Однако девушка (ей уже 18 лет), будто не заметив убийства, невозмутимо и требовательно заявила, что деньги принадлежат ей. В результате, очарованные её бесстрашием, красотой (и наивностью тоже, верно), «чистильщики» пригласили её «провернуть вмести с ними „одно дельце»». Она ничего о «дельце» не спросила, кроме как поинтересовалась, будет ли это интересно. Попросив подождать её, она сняла с колченогого, обросшего щетиной трупа рубаху и брюки, из трёх пулевых отверстий на теле текла кровь, образуя лужицу вкруг. «На её лице засияла улыбка: отличный объект для съёмки!» [10, с. 101]. Сделав фотографию, она удовлетворённо бросила киллерам: «Пошли!» — и, подняв ногу, совершенно естественно перешагнула через его тело, точно так же, как когда-то перешагнула через тело своей матери [10, с. 101]. Таким образом, сюжет этой притчи о возмездии за содеянное закольцевался. Как говорится, и воздастся сторицею!
Однако вернёмся к словам переводчика А.И. Егорова, что данное произведение является «отличной иллюстрацией того, в какое чудовище может превратиться человек, если в детстве ему недостало любви» [6, с. 18-19]. Оба героя повести/притчи — детдомовцы. Вопрос поднят в этой повести, пусть и как бы по касательной (осознанно или нет?), но в очень яркой, даже можно сказать, в утрированной, а потому и звучащей форме: социально-психологические проблемы детдомовских детей. Эта проблема непосредственно связана с сиротством, с судьбами осиротевших детей. Есть в повести, хотя и краткое, описание психологического портрета этих детей. Несмотря на уже явно лучшие материальные условия, воспитанники
500
детдома, тем не менее, мало чем отличаются от тех, какие сохранились в личных воспоминаниях (почти тридцатилетней давности) о детдомовском детстве героя повести! [10, с. 76] Есть устойчивое мнение: если ребёнок до 6 лет прожил в детском учреждении и не знает, что такое семья (нормальная семья, хотелось бы подчеркнуть), ему очень трудно затем адаптироваться во взрослой жизни [29]. К тому же, «ведь сирота в детском доме — если так можно выразиться, „бомба замедленного действия»». Дети, выросшие без индивидуального внимания и любви, не имеющие психоэмоциональной поддержки семьи, получают к тому недостаточное образование. Они не умеют планировать свою жизнь, часто оказываются втянутыми в криминальные группировки (как герой повести «Красные туфельки»), либо пополняют ряды алкоголиков и наркоманов. «И уже их дети попадают в детские дома. Круг замыкается…» [18].
Конечно, сейчас в крупных городах Китая, в том числе в ряде университетов (как мы узнаём из романов, например, Чжоу Вэйхуй [3]) уже появляются кабинеты психоаналитиков, помогающие снять стрессы молодому человеку при адаптации к той или иной ситуации во взрослой жизни. Но, во-первых, эти кабинеты ещё не многочисленны (думается, ещё и не дёшевы), во-вторых, они ещё явно не стали привычным элементом даже городского (хотя бы и университетского) пейзажа. К тому же, что касается детдомовских выпускников, поздновато исправлять закреплённое в детстве, импринтингом. Но в Китае стали уделять внимание проблеме системной работы с сиротами. Совершенствуется система усыновления: из простого предложения вариантов для усыновления — в работу с детьми в детдомах3.
Посчитать точное количество сирот в КНР, на самом деле, очень трудно. Сиротство наступает вследствие трагических событий: гибель родителей в результате природных или каких иных катаклизмов, например, Таншаньское землетрясение 1976 года или землетрясение 2008 года в Сычуани, когда осиротело не менее 5 с половиной тысяч детей, родители которых погибли или числились пропавшими без вести [29]. Но порой большая часть детей является социальными сиротами, когда родители по каким-либо причинам (чаще всего, экономическим) отказываются от ребёнка. А в период
3 Это во многом похоже на нынешнюю ситуацию с сиротством в России, несмотря на то, что у нас и опыт дольше и больше, но отличия, естественно, есть. Что же касается процентного соотношения к общему населению, то в Китае сирот менее 0,1 процента, а, к сожалению, в России их практически 0,5% [13]. Попробуем поверить статистике!
501
политики «она семья — один ребёнок» бывали случаи, когда родители тем или иным способом пытались избавиться от родившейся девочки либо мальчика с физическим дефектом. Нередки были случаи, когда ретивый (или корыстный) чиновник новорожденного — 1-2 месяцев от роду — отбирал у родителей в связи с невозможностью для них оплатить штраф (скажем, если ребёнок был уже третьим в крестьянской семье). Была вероятность, что впоследствии малыш мог быть усыновлён иностранцами (небезынтересно, что в этом случае чиновник, доставивший малыша в приёмник, мог получить 150 долларов, а усыновитель должен был заплатить 3-5 тысяч долларов) [26]. Конечно, иностранным усыновителям сообщали, что ребёнок — подкидыш [30].
В традиционном обществе Китая была распространена так называемая «расширенная семья»: если родители ребенка умерли, то ответственность за него брали ближайшие родственники (дедушки и бабушки, или дяди и тёти, или старшие братья). Как представляется, и по этой причине тоже правительство не уделяло внимания проблеме осиротевших детей. Но, времена изменились, изменились семейные ценности, и дяди и тёти уже нередко не считают себя ответственными за дальнейшую жизнь своего осиротевшего родственника. Подсчёт, проведённый в 2005 году Министерством образования КНР (ранее практически не обращавшим внимания на этот вопрос), показал, что на тот момент в материковом Китае проживали около 573 тыс. несовершеннолетних сирот. «Эти данные „разрывают шаблон» о стране семейных ценностей — в Китае, где ребёнка называют „маленьким императором», где на улицах, в домах и практически везде можно увидеть изображения улыбающихся детей — брошены полмиллиона детей» [13]. Разумеется, для миллиардного Китая число не такое и большое, но есть мнение, что это — вполне очевидный сигнал о серьёзном подрыве семейных ценностей в обществе. Ещё более устрашающей представляется динамика этого процесса: 500 тыс. сирот в 2009-м году, 712 тыс. в 2012-м и уже миллион — в 2014-м. Каждый год в Китае появляется 100 тыс. детей-сирот [13]. Проблема оказалась настолько масштабной, что в октябре 2010 г. впервые в истории центральное правительство Китая подняло вопрос о проблеме детей-сирот и выделило на их поддержку 2,5 млрд. юаней (на тот период — около 400 млн. долл.). Однако после внедрения правительственных субсидий для «расширенной семьи» фиксируется резкий рост количества сирот вследствие отказов родственников от опеки над ребёнком. По мнению профессора Пекинского педагогического университета Шан Сяогэнь, на официальном уровне это признаётся «индикатором роста благополучия общества
502
и государства, но не наоборот» (что представляется весьма казуистическим прочтением ситуации). Теперь, объясняет профессор, малообеспеченные семьи наверняка знают, что их осиротевший родственник не останется без опеки, а посему и всё охотней передают детей на содержание государства. Показательна история с анонимными пунктами приёма детей — так называемыми «островами безопасности» в городе Гуанчжоу, которые закрылись через несколько месяцев, не выдержав потока поступающих сирот [13].
На данный момент в Китае построено более 800 пунктов приёма сирот. В стране действуют около 4500 детских домов (в большинстве своём — негосударственных)4, в которых предусмотрены места для 990 тыс. детей [13]. Что касается негосударственных детдомов, то это несомненно может быть отнесено к явлению так называемой китайской специфики. Примечателен рассказ одного иностранного студента (египтянина), посетившего несколько таких детдомов. Он констатирует, что квалифицированных воспитателей очень мало, «да и никто особо не желает возиться с детьми». Директор, по словам этого информанта, «платит им зарплату из собственного кармана». Но главной проблемой является то, что «детям просто не хватает родительского тепла, внимания, а воспитатели не успевают за ними ухаживать». По признанию этого египтянина, с одной стороны, он всячески способствует вовлечению в оказание помощи этим организациям как можно большего числа финансово независимых китайцев. И, одновременно, еженедельно он по интернету собирает волонтёров для посещения таких детдомов. Как он объясняет иностранным и китайским студентам, не деньги нужны, и времени немного займёт — «детей просто обрадует ваше присутствие» [13].
Также (судя по некоторым свидетельствам) к неправительственным относятся и ряд профилированных детдомов. Так, в КНР есть дома для детей заключённых (в Пекине такой существует более 20 лет). Поскольку дети практически здоровы, субсидии от государства не положены, а «по причине происхождения, эти дети не могут получить достаточного сочувствия от общества», помощь ожидаема лишь от «волонтёрских групп» («работников компаний, спортивных организаций, представителей шоу-бизнеса, студентов и иностранцев»), а также от продажи овощей и фруктов, выращиваемых на территории детдома. Есть дома для детей-инвалидов. Обычно, это недееспособные
4 К середине 2015 года в России было детских домов — 1850, социально-реабилитационных центров для несовершеннолетних — 705, детских социальных приютов — 615, школ-интернатов — 330 и домов ребёнка — 252 [25].
503
мальчики из соседних провинций и деревень. Например, в Китае около 200 тыс. детей с нарушениями слуха. Однако дети часто не могут получить поддержку от государства по причине прописки (в Китае до сих пор действует система «прикрепления» населения к той или иной провинции через медицинскую страховку, пенсии и т.п.). Многим из них можно было бы восстановить слух, но это стоит очень дорого, что не по силам ни семье, ни государству [13].
Не менее интересна и ещё одна форма негосударственных детских домов, по поводу которой разгорелась в 2013 году «общественная дискуссия». Активно обсуждалась на китайском телевидении, в СМИ и в Сети трагедия в уезде Ланькао провинции Хэнань [14], где в результате пожара «в нелегальном сиротском приюте» погибли семеро детей (в то время, когда хозяйка отводила других воспитанников в школу). Китайское общество узнало, что 48-летняя Юань Лихай, мать троих теперь уже взрослых детей, с 1987 года «давала приют, тепло и заботу больным и искалеченным детям», подбирая беспризорников, и растила их как могла. Она приняла более ста беспризорных детей. Кто-то умер, кого-то взяли бездетные семьи, «остальные здесь», старшая — «ей 20 лет, хромая, уже замужем, сейчас ждёт ребенка». Детского дома в уезде нет, а проблема беспризорных детей острая, поэтому в местном департаменте по гражданским делам в течение 26 лет просто закрывали глаза на незаконность деятельности Юань Лихай. Местные власти даже в обход законов и правил с какого-то времени выделяли ей некоторую помощь, в том числе по сто юаней в месяц на каждого ребенка (что чуть больше 16-ти долларов), прекрасно понимая, что у неё нет финансовых возможностей воспитывать такое большое количество детей, ибо она жила уличной торговлей вразнос. Когда она начинала свою деятельность, не было Закона об опеке и усыновлении (он появился только в 1991 году и уже не единожды корректировался), посему уездное начальство теперь как бы оправдывается, что «тогда она ничего не нарушала». Её хорошо знали в районе как человека, взявшегося за благородную миссию. Местные СМИ брали у неё интервью. Но по Закону, она не соответствует критериям, которые выдвигаются к опекунам и усыновителям 5 . Теперь, после пожара,
5 Как комментировалось на китайском телевидении в 2013 году: «Закон об усыновлении и опекунстве предъявляет целый список требований к приёмным родителям. Во-первых, они должны быть бездетными и здоровыми. Во-вторых, претендовать на усыновление можно только с 30 лет. Кроме того, они должны обеспечить бытовые и финансовые условия для воспитания
504
Управление по гражданским делам уезда Ланькао вынуждено разыскивать родственников воспитанников Юань Лихай или находить новых усыновителей, поскольку «в этом отдалённом районе нет ни одного учреждения, которое могло бы приютить их надолго». Небезынтересно отметить, что, несмотря на малую сумму, выделяемую местной властью в помощь подвижнице, после трагедии нашлись-таки некоторые, кто заподозрил женщину в корыстном умысле.
Что касается истории призрения сирот в традиционном Китае, то прообразом детских домов были христианские монастыри. Монахи подбирали детей, брошенных бедными родителями-китайцами, и сирот, начиная с 70-х годов позапрошлого века. И, зная о такой деятельности монастырей, китайцы из округи в сотни километров приносили своих младенцев, которых не могли прокормить, или найденных сирот и устраивали их в приюты при монастырях. Существовали, можно сказать, монастырские ясли, где выхаживали детей в возрасте от 1-2 дней до 1,5-2 лет (естественно, некоторых детей выходить уже не было возможности, они умирали, хотя организованный монахами уход был тщателен и всесторонен; большинство, однако, выживали). Два самых крупных монастыря Шанхая начали свою работу с очень скромных размеров, в маленьких китайских фанзах, став в 30-х годах XX века «огромными культурными, техническими и благотворительными учреждениями» ([2], цит. по [22]). До определённого возраста дети воспитываются «в христианском духе», при этом «дети учатся не машинально, не наизусть — [учителя] стараются более объяснять предметы, знакомить их с ними, так чтобы они усваивали себе правила, истекающие из Христианской религии, а не вытверживали одни изречения, смотря на них как только на урок и на мёртвые языки» ([7], цит. по: [1]). А затем дети, пройдя небольшой курс наук на китайском языке, поступали на обучение в одну из многочисленных мастерских монастыря. Девочек также учили не только грамоте, но и различным ремёслам, главным образом шитью и вышиванию, чем они «занимаются с большим успехом»: девочки понимают, что впоследствии это будет доставлять им средства к жизни, «добываемые честным трудом». Конечно, основной целью было «приготовить хороших христианок и надёжных помощниц в деле распространения христианства», но «нельзя отрицать пользы от образования девиц и для семейного быта. Воспитанная в духе христианского
ребёнка и получения им образования. Среди тех, кто хотел бы принять сироту в свою семью, мало кто отвечает этим требованиям. Это отчасти способствует тому, что в Китае так много нелегальных опекунов» [24].
505
благочестия девица всегда будет хорошая супруга и заботливая мать» ([11], цит. по: [1]). Однако монастырское воспитание сирот — явление весьма ограниченное. Если в двух монастырях (в мужском и женском) в районе Шанхая к концу 1920-х годов ежемесячное количество воспитываемых детей доходило до 400 (цифра — впечатляющая сама по себе), то как же была эта доля незначительна в общем количестве несчастных сирот Китая! Юноши и девушки, выросшие в стенах монастыря, как правило, женились между собой, по обряду венчания, поселялись в одном из домов-общежитий, работали по своей специальности в мастерской монастыря. Некоторые из девушек, получившие специальность медсестёр, работали в больницах больших городов Китая ([8], цит. по [22]). Эти люди пребывали в определённой общине — как бы новой своей большой семье. При монастырях иногда проживали семьи в третьем поколении. Выходя жить за пределы монастыря, бывшие воспитанники могли общаться с братьями по вере, имели, верно, духовника, к которому можно было обратиться с вопросами и своими проблемами6.
Церковь, оформившаяся после разделения христианства в 1054 году на западное и восточное, в западной своей части накопила большой опыт милосердной и благотворительной деятельности, в которую на Западе вовлечены приходы, монастыри, монашеские ордена, благотворительные центры, разветвлённая сеть различных организаций мирян, так или иначе связанных с приходом. Западная
6 «Что касается деятельности православной церкви в Китае, то, несмотря на вступление в силу Тяньцзиньского трактата (1858), которым официально открывалось широкое поле для религиозной пропаганды на всей территории Цинской империи, включая внутренние районы страны, куда прежде европейским миссионерам запрещено было проникать, российские миссионеры по-прежнему были скованы в своих действиях предписаниями Св. Синода, постоянно напоминавшего о необходимости соблюдения осторожности в отношениях с китайцами, хронической нехваткой денежных ассигнований, а также малочисленностью и недостаточной профессиональной, языковой и страноведческой подготовкой личного состава Миссий». Открывались лишь малочисленные школы. Но это были именно школы, иногда с пансионом, дети оставались в семье. Так для мальчиков (порядка 10 человек) основными предметами, помимо религиозных дисциплин, были чтение, письмо, пение, арифметика и русский язык. Для девочек учебные заведения открылись значительно позже, численность в лучшие годы не превышала 20 учащихся, кроме Библии изучался китайский язык и рукоделие. Одним из важнейших средств привлечения детей в школу служила ежемесячная выдача определённой суммы денег родителям на каждого из учеников [1].
506
благотворительная практика опирается на соответствующее теологическое обоснование, общехристианские принципы. Так, она органически связана с концепцией спасения — путём совершения различного рода «добрых дел» в пользу неимущих, нищих, страдающих. Но милосердные деяния обычно подразделяются на два направления — материального и духовного характера. Традиционный перечень так называемых «дел милосердия для тела» (накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, принять странника в свой дом, посетить больного, похоронить заключённого) дополняется семью «делами милосердия для души»: обратить грешника, научить непросвещённого, дать добрый совет сомневающемуся, утешить скорбящего, терпеливо переносить тяготы, прощать от всего сердца обиды, молиться за живых и усопших7 [32].
Не только многовековой историей, но и более чем пятидесятилетним существованием без иностранных миссионеров китайское христианство «доказало свою реальность и жизнеспособность. Христианство является частью жизни современного китайского общества» [5, 2007, с. 229-230]. Оценки численности христианской общины на настоящий момент весьма разнятся (от 115 млн. человек, что составило бы 8,6% населения Китая, до 28,7 млн., соответственно — 2,1%). Но «все современные источники сходятся в том, что рост численности христианского населения — важный тренд современного Китая» [4, 2014, с. 43]. При этом современные новообращённые, как правило, являются представителями городской молодёжи и среднего класса, играющие всё более важную роль в обществе. Значительное число их — от двух до трёх миллионов — состоят в рядах Коммунистиче-
7 В России же Екатерининой Великой была создана система Императорских воспитательных домов, «должных воспитать из сирот и незаконнорожденных свободное сословие ремесленников и учёных». Система просуществовала длительное время, но была признана Александром III неудовлетворительной. И Объединённый опекунский совет императорских воспитательных домов в 1901 году после 12 лет изучения вопроса её функционирования сделал совершенно недвусмысленный вывод: «Горький опыт всех воспитательных домов заставил их отказаться от воспитания своих питомцев в стенах своих заведений. Должную форму призрения брошенному родителями сироте, „казённому ребёнку», даёт семья; случайно делаясь членом её, он сливается с ней, делит её радости и горе и может забыть в конце концов своё одиночество. Дать этого никакая другая форма призрения не может» [18]. Вероятно, в воспитательных домах основной упор делался на «милосердии для тела», не уделяя должного внимания «милосердию для души».
507
ской партии [17]. Отношение КПК к христианству неоднородно, считает профессор Карстен Вала, преподающий в «Центре изучения религии и Китая» при университете Пердью в штате Индиана: если в её центральном аппарате по-прежнему преобладает несколько негативный настрой, опасения «чуждых влияний», возможного раскола общества, то местные комитеты партии во многих провинциях проявляют большую терпимость. Причина этого, не в последнюю очередь, в том, что через христианские общины в их регионы идёт приток инвестиционного капитала от единоверцев за границей (в дополнение к средствам, которые переводятся на строительство новых и восстановление старых церквей). «Для местного партийного аппарата это имеет большое значение, поскольку центральное руководство возложило на них ответственность за повышение уровня материального благосостояния населения, а сегодня это, как мы знаем, краеугольный камень легитимности режима». Кроме того, местные власти ценят укрепление нравственных устоев, которое привносит христианство. Общеизвестно, что китайская культура позволяет тонко синтезировать разные идейные влияния, так что христианство без большой сложности уживается с духовными традициями предков. У неофитов не возникает острого внутреннего конфликта на почве отступничества. Да и общество не относится к ним как к вероотступникам и предателям [23]. Немаловажно и то, что церковная администрация берёт на себя важные социальные функции, традиционно недофинансируемые государством. Церковь оказывает помощь пожилым, открывает сиротские приюты и приходские школы. К тому же церковь умеет собирать пожертвования и работать с волонтёрами — при землетрясении в Сычуани в 2008 году церкви по всей стране, официальные и незарегистрированные, много сделали для восстановления в пострадавших районах [23]. И это также, думается, следует отнести к элементам «китайской специфики».
Однако есть и критика церкви, в том числе по проблеме недостаточной работы с сиротами в Китае. Таково, в частности, мнение Роберта Гловера — «менеджера по проживанию и усыновлению». Р. Гловер приехал в Шанхай в 1996 году и был озабочен тем, что «строгая политика правительства, запрещающая иметь более одного ребёнка в семье, привела к появлению тысяч нежеланных детей» — особенно девочек, а также детей с физическими или умственными отклонениями, которыми переполнены детские дома [15]. У этих брошенных детей была очень тяжёлая жизнь, пока их не подбирала полиция и не доставляла в государственный детдом. В детдоме «у них было жильё со всеми удобствами, но они не получали семейной любви и заботы» [16]. «Его христианская вера» была причиной того,
508
что Роберт Гловер через два года оставил свой дом на Гернси — небольшом английском острове в Ла-Манше и с семьёй (с шестерыми детьми) приехал в Шанхай, основал фонд «Забота о детях» и начал свой экспериментальный проект по обучению сотрудников государственных учреждений обустройству сирот, переводя их из детских домов в местные семьи. Он считает, что «реализует христианскую модель, ведь Бог создал семью для детей». За последующие 2 года (в 2000 году) «Забота о детях» разместила 240 детей по семьям, и в списке организации было ещё 500 семей, желающих принять ребёнка в свой дом. Усыновление преимущественно детей с задержками физического или умственного развития позволяет семьям увеличить свою численность, не нарушая государственной политики «одного ребёнка» [16]. В 2003 году китайские власти пригласили Гловера переехать в Пекин, чтобы распространить по всей стране идеи ухода за обездоленными детьми на базе семьи. О его миссии в Китае с начала 2000-х годов по настоящее время активно пишет христианская широковещательная сеть (сЬп.сош). По последним сведениям [20, 13.07.2016], 300 тысяч сирот Китая обрели дом8, при этом многие из семей, принимающих сирот на воспитание, являются христианами. «Но церковь, на мой взгляд, пока в этом смысле отстаёт. Христианская церковь должна проснуться», — сетует Р. Гловер. Он удовлетворён тем, что «власти» понимают важность этой проблемы и содействуют по мере возможности её решению и что «научные работники это поняли», внося свой вклад в обоснование ряда необходимых моментов, в том числе и в области законодательства, для реализации деятельности организации «Забота о детях» [16]. Так, ранее в законе об усыновлении кандидат в усыновители вправе был выбрать и усыновить не более чем одного ребёнка, к тому же при условии отсутствия собственных детей. Теперь это ограничение не распространяется на граждан, желающих усыновить детей-сирот, детей-инвалидов и детей, находящихся в учреждениях социальной защиты после того, как эти дети были брошены собственными родителями, найти которых не представляется возможным [21].
Что касается усыновления иностранными гражданами, то в этой области Китай мало чем отличается от России9: также весьма сложная процедура усыновления, разнообразные весьма строгие требования к усыновителям, вплоть до соответствующего веса иностранного кан-
8 Однако, китайское телевидение на тот же год озвучило цифру усыновлённых в Китае детей в 30 тысяч, что представляется более реалистичным [24].
9 Разве что в Китае нет так называемого «Закона Димы Яковлева».
509
дидата в усыновители — индекс массы его тела не должен превышать 40, ибо во Всекитайском центре по проблемам усыновления уверены, что полные люди больше страдают от различных заболеваний и имеют меньшую продолжительность жизни [29]. Если в начале нынешнего века даже одинокий иностранец мог взять себе приёмного ребёнка из Китая, то теперь претендовать на это может только супружеская пара, прожившая вместе не менее двух лет. Как комментировали на китайском телевидении, «законодательство в этой сфере направлено прежде всего на защиту интересов детей, поэтому к потенциальным опекунам и усыновителям предъявляют очень строгие требования» [24]. Приоритетность усыновления девочек и сирот с ограниченными возможностями не прописана в Законе, но негласно присутствует.
В Китае периодически возникает всплеск патриотизма по вопросу о недопустимости усыновления детей зарубежными гражданами. Несколько лет назад (по сообщению на юридическом портале корреспондента «Российской газеты» в начале 2010 года) в Китае был создан правительственный Центр по делам усыновления (удочерения), через который осуществляются все процедуры. Эта организация сотрудничает лишь с несколькими странами Евросоюза, США, Канадой, Австралией и Новой Зеландией. Поэтому фактически граждане только этих государств имеют шанс взять на воспитание ребёнка из Китая. Кстати, статистика последних лет свидетельствует, что наибольшее число китайских сирот отправились в США, Канаду и Францию.
За последние годы в Китае постепенно сокращается число усыновлённых детей. В первую очередь на убыль пошло количество сирот, отправляющихся жить в иностранные семьи. Если данные по 2006 и 2008 годам (когда нашли себе новых родителей 13 тысяч малышей и не более десяти тысяч соответственно) могут быть объяснены в определённой степени финансовым кризисом, который подорвал экономическое благополучие иностранцев, то, есть мнение, что не последнюю роль в этом процессе играют новые требования, предъявляемые китайскими властями к потенциальным усыновителям [19].
В заключение хочется отметить, что притча Чжан Юэжань — «Красные туфельки», а также ценнейшее замечание о важном мес-седже этого литературного произведения, увиденное его переводчиком И.А. Егоровым, побуждают познакомиться, хотя бы в первом приближении, с некоторыми острыми и актуальными проблемами в современном состоянии страны и с рядом особенностей их решения в Китае.
510
Литература
1. Андреева С.Г. Российская (Православная) Духовная Миссия в Пекине и её роль в истории русско-китайских отношений (1715-1917 гг.). ИВРВН. М., 2009. (Депонирована в ИНИОН). С. 90-96.
2. Арнольдов В. В монастырях Зи-Ка-Вэя // Шанхайская Заря. 12 сентября 1929 г. С. 6. Цит. по: Черникова Л.П. Китайский колокольчик // URL: http://www.russianshanghai.com/articles/post266
3. ВэйХой. Крошка из Шанхая. М., 2006.
4. Горохов С.А. Христианство в современном Китае // Азия и Африка сегодня. 2014. № 12. С. 43.
5. Дацышен В.Г. Христианство в Китае: история и современность. М.: Научно-образовательный форум по международным отношениям, 2007. С. 229-230.
6. Егоров И А. Лауреат Нобелевской премии писатель Мо Янь и современная китайская литература // Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов. Серия Университетский мастер-класс / СПб., 7 октября 2014 года. С. 18-19.
7. Китайский Благовестник. 1912. Вып. 3. С. 8-20. Цит. по: [1].
8. Одинцова Э. Мой Шанхай. Иркутск, 1999. С. 9. Цит. по: [22].
9. Родионов АА. Молодая кровь китайской литературы // Красные туфельки. Сборник произведений молодых китайских писателей. Пер. с кит. яз. СПб.: Институт Конфуция в СПбГУ, КАРО, 2014. С. 8.
10. Чжан Юэжань. Красные туфельки // Красные туфельки. Сборник произведений молодых китайских писателей. Пер. с кит. яз. СПб.: Институт Конфуция в СПбГУ, КАРО, 2014. С. 74-101.
11. АВПРИ, ф. 143 (Китайский стол), оп. 491, д. 153, л. 43об. Цит. по: [1].
12. Белокурова С.П. Словарь литературных терминов. СПб.: Паритет, 2012 // URL: http://gramma.ru/LIT/?id=3.0&page=3&wrd=%CF%D0%C8%D2%D 7%C0&bukv=%CF
13. Бота Масалим, Марина Шафир, Никита Васильев. Три проблемы китайской семьи: сироты, разделённые семьи и одинокая старость // Южный Китай. Гонконг, 23.07.2016 // URL: http://south-insight.eom/note/1180
14. В Китае обсуждают гибель семерых сирот во время пожара в уезде Ланькао // URL: http://www.cntv.ru/2013/01/07/ARTn357539240188894.shtml
15. Китай знакомится с программой усыновления // Charisma News Service Новости от New Life Press. 28 августа 2000 года (URL: http://subscribe.ru/archive/religion.newlifealmaty/200008/28114617.html#28-4).
16. Китай: пример христиан способствовал усыновлению 300 000 сирот // URL: http://www.invictory.com/news/story-61481-%D0%9A%D0%B8%D1%82% D0%B0%D0%B9.html
17. Макарена Видаль Лий. Рост числа христиан беспокоит Пекин // URL: http://inosmi.ru/world/20150212/226229422.html
18. Найди меня, мама! Материалы в помощь журналисту. АНО «Сту-дио-Диалог», 2006 // URL: http://www.demoscope.ru/weekly/proekt.php
19. Рягузов А.А. Новый закон КНР о международном частном праве // URL: http://www.center-bereg.ru/o2150.html (Юридический портал).
511
20. Христианская газета Церкви Вифания. № 13 от 7 июля 2016 года // URL: http://cgazeta.ru/?p= 1475
21. Ху Цзяньмин. Об адаптации в Китае // URL: http://www.kitaichina. com/se/txt/2009-12/09/content 233810.htm
22. Черникова Л.П. Китайский колокольчик // URL: http://www.russian shanghai.com/articles/post266
23. Число христиан в Китае достигло 100 миллионов // URL: http://afmedia.ru/novosti/chislo-hristian-v-kitae-dostiglo-100-millionov
24. URL: http://www.cntv.ru/2013/01/07/ARTI1357539595720778.shtml
25. URL: http://detskie-doma.ru/about/article post/skolko-detskikh-domov-v-rossii
26. URL: http://dokumentika.org/evgenika/v-knr-otbirali-detey-u-roditeley-imevshich-bolee-odnogo-reb-nka-i-prodavali-ich-dlya-usinovleniya-v-drugich-stranach
27. URL: http://www.giigle„ru/url?sa=t&rct=i&q=&esrc=s&source=web&cd= 3&ved=0ahUKEwihtfPQxqTJAhZILHIKTU AlgQFggsMAI&url=http%3A%2Fbo ok.douban.com%2Fsubiect%2F302564&Fusg=AFQiCNFHVLPS5YhUKJlocmU3 Co0xnA175A&sig2=uUqeKkP5-rEddkeNon88mg&cad=rjt
28. URL: http://www.molych.ru/filologiia/kontekstualnye-znacheniia-lichnyh-mestoimenii -v-russkom-i-buriatskom-iazykah.html
29. URL: http://www.newsru.com/world/27may2008/kids.html
30. http://www. 1tv.ru/news/world/179378
31. URL: http // www.ty2016.com/cn/zyr2/
32. URL: http://www.univer5.ru/sotsialnaya-rabota/istoriya-sotsialnoy-rabotyi-191ZPage-14.html
E.A. Sinetskaya*
A few words on the Chinese orphans, or Some comments on Red Shoes novel
ABSTRACT: Certain literary features the Red Shoes novel by Zhang Yueran allow attributing it to parables by genre. Since both principal characters were brought up by the orphanage institutions, this novel can be seen as a kind of analysis of the orphan problem in China (in the past and at present) and the ways of adoption in the country considering some particular aspects, which could be defined as the «Chinese specifics».
KEYWORDS: Zhang Yueran, Red Shoes, parable, orphans in China, charity, Christianity, adoption, Chinese specifics.
* Sinetskaya Elvira Andreevna, PhD (History), researcher of the China department of the Institute of Oriental Studies, RAS, Moscow; E-mail: elvirasin@mail. ru
512
Жизнь китайских детишек — Магазета
Дети в Китае, как, впрочем, и везде, вызывают умиление и другие приятные эмоции. Когда я приехал в Китай, первое, что было связано с детьми и бросилось мне в глаза, так это их количество! Я столько читал о принципе «одна семья — один ребенок», что просто не был готов к такому количеству детей. Оказалось всё намного проще — семей-то тоже много.
Второе, что бросилось в глаза, так это неусыпный контроль за своими детьми со стороны большинства китайцев, с которыми я контактировал. Как они провожают их, потом встречают, образуя тем самым пробки на улицах, где расположены детские сады и школы. Интересно очень наблюдать за тем, как многие везут своего ребенка на велосипеде на заднем, специально более или менее оборудованном сиденье. Я не мог понять, почему так серьезно они относятся к обязанности встретить ребенка. До тех пор, пока не познакомился с родителями, у которых ребенка украли. И известно кто украл, не известно только, где точно он сейчас живет. И полиция ничего сделать не может, по крайней мере, они так отвечают.
Много уже говорилось об избалованных детях китайцев. Меня тоже это шокировало, но позже я познакомился с некоторыми подростками, которые, как я понимаю, совсем недавно были такими избалованными детишками, а сейчас переживают колоссальный стресс, сталкиваясь с перспективой жесточайшей конкуренции в китайском обществе, а также с необходимостью полностью следовать всем уже тщательно продуманным родителями планам на «его» будущее. И вот не знают теперь, как им быть. Общался как-то с одной китаянкой, которая была на четвёртом месяце на тот момент. Так она уже все продумала! И в каком детском саду её ещё не родившийся ребенок будет учиться, в какой школе, на какие занятия он будет ходить после уроков в школе и летом, на каком музыкальном инструменте он будет учиться играть, уже решила с мужем, в каком университете ребёнок будет учиться когда вырастет! По-моему, это всё — огромный стресс. И как-то легче мне стало понимать этих избалованных детишек.
Ещё мне очень нравилось слушать детей, когда они разговаривают друг с другом. Иногда их голоса напоминали голоса из мультиков. Очень забавно. При этом у девочек, например, торчат черные хвостики в разные стороны! Одним словом, классные эти маленькие китайцы и китаянки!
Просто изумляет, где они умудряются находить место для своих игр. В некоторых местах настолько тесно, а они играют все вместе и, кажется, довольны жизнью.
Фотографии все оригинальные.
В нижегородский детский дом едет проверка после того, как там отпраздновали День матери — Общество — Новости Санкт-Петербурга
Президент фонда «Жизнь без границ» Марина Ефимова возмутилась ситуацией в одном из детских домов Нижнего Новгорода, где подопечным пришлось отмечать День матери. Ее пост спровоцировал внеплановую проверку учреждения.
Как сообщает 29 ноября издание NewsNN.ru, в состав комиссии, которая будет проверять детский дом, войдут представители прокуратуры, аппарата уполномоченного по правам ребенка и регионального министерства образования. «Соответствующие выводы комиссия сможет сделать только на основании всестороннего анализа ситуации: с учетом мнения воспитанников, сотрудников и руководства детского дома», — отметили в министерстве.
Реагировать чиновникам пришлось на пост президента фонда «Жизнь без границ» Марины Ефимовой, размещенный на страницах организации в соцсетях. По мнению Ефимовой, подобные праздники в детском доме неуместны. По ее словам, петь песни про маму подопечным пришлось на репетиции. После вмешательства фонда концерт отменили, но запись с прогона якобы показали отдельно в каждой группе. «На запрос министерства образования о цели проведения этого концерта руководство ответило, что праздник матери входит в план воспитательной работы в учреждении для формирования семейных ценностей». Ефимова поделилась наблюдениями — у оставшихся без родителей детей надломлена семейная система и близость к родителям «ассоциируется с болью, а не со счастьем и благоденствием». «Именно боль, разочарование и презрение будут чувствовать дети, говоря правильные лозунги со сцены. Разговаривать об этом со сцены — это насилие над ребёнком, над его работой горя, которой не место на публике», — уверена Ефимова.
В комментариях нашлись и те, кто ей возразил. Девушка, представившись давним сотрудником детдома, упрекнула президента фонда в том, что человек, который бывает в учреждении «два-три раза за год» не может знать, что происходит внутри, а «словам детей не всегда можно верить». «Конечно, у наших деток есть обиды на матерей, но они ждут, когда мать позвонит, приедет, заберёт, и как светятся глаза ребёнка, когда мать поворачивается к нему лицом. Мы никогда не говорим, что мать плохая, всегда убеждаем, что мать одумается, что у неё сложная ситуация, что просто она слаба духом. Наши дети выйдут из детского дома, станут сами родителями, и разве плохо, что мы учим их почитать мам, бабушек, чтить традиции, знать и отмечать праздники, порой даже со слезами на глазах», — заключила автор комментария.
В Китае детям запретили брать мобильные телефоны в школу | Громадское телевидение
Об этом передает BBC.
Ученики не могут принести в школу телефон без письменного согласия родителей. Кроме того, в некоторых китайских школах уже действует внутренний запрет на использование телефонов.
Согласно Информационному центру Китая, 74% молодых людей до 18 лет получают доступ к интернету через смартфоны. Власть считает, что мобильные телефоны негативно влияют на подростков, поэтому решила, что запрет защитит зрение молодых людей и улучшит их концентрацию на учебе.
Также учителей просят не присылать на смартфон домашние задания для учеников, а родителям советуют общаться с детьми в течение дня по общественным телефонам.
Китайское издание Коммунистической партии Global Times пишет, что большинство пользователей в интернете согласились с решением власти. Также газета отметила, что министерство призывает родителей поощрять своих детей к чтению, спорту и искусстве, и тщательно обдумывать, нужен ли ребенку смартфон.
В то же время BBC указывает, что решение министерства вызвало дискуссии. Некоторые считают, что дети могут продолжать использовать свои смартфоны вне учебы, что также будет влиять на их здоровье.
Критиковали и решение не задавать домашние задания на смартфон. Один преподаватель рассказал государственному вещателю CCTV, что дети получают много домашних заданий, поэтому было удобно использовать для этого смартфоны.
Где еще запрещают смартфоны во время учебы?
В 2018 году во Франции ученикам школ, лицеев, колледжей запретили пользоваться гаджетами и устройствами, имеющими доступ к интернету, в школьных помещениях на уроках и на переменах, а также во время занятий на свежем воздухе. Разрешено пользоваться интернетом ученикам с инвалидностью, а также школьникам в образовательных целях.
В Великобритании запрещают пользоваться телефонами в школах только самым младшим ученикам из-за того, что в этом возрасте есть более высокий риск стать интернет-зависимыми. Например, в Брайтонском языковом колледже ученикам с 10 лет телефоны выдают только дважды в неделю, а с 11 — четыре раза в неделю.
В Украине нет общенационального запрета на использование смартфонов в школах. В октябре 2020-го депутаты предлагали ввести такой, но на сегодня законопроект относительно этого сняли с рассмотрения.
Коронавирус: в Китае от SARS-CoV-2 привили миллион человек | Новости из Германии о событиях в мире | DW
Мировое сообщество борется со второй волной распространения коронавируса SARS-CoV-2. С начала пандемии инфекция выявлена более чем у 57 млн жителей планеты. К настоящему времени, по данным портала Worldometer, от последствий заболевания COVID-19, вызываемого вирусом, скончались более 1,36 млн человек, выздоровели почти 40 млн пациентов. DW следит за событиями пятницы, 20 ноября (время московское).
++23.36++
Президент США Дональд Трамп утверждает, что компания Pfizer специально не стала до выборов объявлять о высокой эффективности ее вакцины от COVID-19. «Они ждали, ждали и ждали. А потом решили сделать объявление уже спустя несколько дней после выборов», — сказал он на брифинге в Белом доме. По убеждению Трампа, крупные фармацевтические компании не поддерживают его, в частности, потому что он добился снижения цен на лекарства для американцев. По словам президента, именно благодаря усилиям его администрации и федеральному финансированию американским компаниям удалось очень быстро продвинуться в создании вакцины от COVID-19.
++23.15++
Во Франции в течение последних 24 часов было выявлено 22 882 новых случая инфицирования, скончались 1138 пациентов (накануне Минздрав в Париже сообщил о приросте заражений в 21 140 случаев и 429 умерших). В общей сложности с начала пандемии в стране подтверждено 2,11 миллиона случаев инфицирования, скончались 48 265 человек.
++23.00++
Запрет на посещение музеев продлили в Московской области до 29 ноября, соответствующее постановление губернатора региона опубликовано в пятницу на интернет-портале подмосковного правительства. Кроме того, документ продлевает до 29 ноября запрет на проведение в Московской области спортивных, физкультурных, досуговых, развлекательных, зрелищных, культурных, выставочных, просветительских, рекламных и иных подобных мероприятий с очным присутствием граждан, в том числе в зданиях, строениях, сооружениях.
Генсек ООН призвал страны G20 присоединиться к глобальной инициативе COVAX
++22.30++
Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш призвал государства G20 присоединиться к глобальной инициативе COVAX, призванной обеспечить доступность вакцин против COVID-19 для стран с низким и средним уровнем дохода, сообщает «Интерфакс». «У стран G20 есть ресурсы, и я призываю каждую из этих стран полностью поддержать Инициативу по ускорению доступа к средствам для борьбы с COVID-19 (ACT) и ее механизм COVAX», — сказал он в пятницу. «Это — единственный способ остановить пандемию», — добавил Гутерриш.
По его словам, за последние семь месяцев страны инвестировали 10 млрд долларов в разработку вакцин, однако не хватает еще примерно 28 млрд долларов. До конца года инициатива требует $4,2 млрд. «Это финансирование критически важно», — подчеркнул глава всемирной организации.
COVAX или Глобальный фонд доступа к вакцинам против COVID-19 был учрежден совместными усилиями ВОЗ и Глобального альянса по вакцинам и иммунизации (GAVI). Механизм призван обеспечить доступ к вакцинам для стран с низким и средним уровнем доходов. По данным ВОЗ, в настоящее время в рамках инициативы разрабатывается девять вакцин-кандидатов, также еще девять вакцин проходят оценку. Более 170 стран участвуют в этой инициативе.
++21.50++
Мэрия Парижа планирует с начала января приступить к вакцинации от 30 до 40% жителей города, сообщила заместитель мэра французской столицы по вопросам здравоохранения Анна Суири. По ее словам, рассмотренный мэрией план действий предполагает «вакцинацию от 30 до 40% населения с начала января». Суири отметила, что вакцинация может начаться и раньше — в декабре, если будет одобрена вакцина. Она указала, что в первую очередь прививки будут сделаны «людям возрастом старше 65 лет и лицам из наиболее уязвимых групп». «Медицинские работники будут также в приоритете», — добавила заммэра.
Путин объявил о начале производства вакцин против коронавируса
++21.09++
Российские вакцины от коронавируса эффективны и безопасны, в России разворачивается их производство, заявил президент РФ Владимир Путин. «Обе вакцины отвечают двум важнейшим критериям: они абсолютно безопасны и эффективны. Вопрос только в одном. В том, чтобы наладить массовое производство. В России мы его разворачиваем», — цитирует «Интерфакс» вступление Путина, на видео-саммите АТЭС.
Он напомнил, что в России созданы и зарегистрированы две вакцины: Спутник-V и ЭпиВакКорона. «Активно прорабатываем возможности их поставок и локализации производства на места», — сказал президент РФ.
++20.25++
В Мадриде
Власти провинции Мадрид закрывают въезд и выезд с 4 по 13 декабря. 6,6 млн жителей региона смогут выехать только при наличии важной причины, например, работы или посещения врача. Этот период выбран в связи с праздниками 7 и 8 декабря, когда жители Испании обычно очень много ездят внутри страны. Кроме того, премьер-министр Испании Педро Санчес объявил о национальном проекте по вакцинации, в рамках которого прививку от коронавируса должна будет получить «значительная часть населения» страны.
++20.05++
Суд в немецкой федеральной земле Северный Рейн — Вестфалия признал неправомерным соблюдение карантина после возвращения из стран, признанных ФРГ «зонами риска» заражения коронавирусом. У многих таких стран сейчас суточный прирост заболеваемости ниже, чем в Германии, поэтому карантин по возвращении из поездки за границу не является действенным средством для борьбы с пандемией, решил Высший административный суд в Мюнстере.
++19.45++
По информации изданий «Berliner Morgenpost» и «Business Insider», правительства федеральных земель Германии планируют продлить частичный локдаун до 20 декабря, а рождественские каникулы — с конца декабря до января. По данным «Business Insider», главы регионов также хотят ужесточить масочный режим и снизить разрешенное количество участников праздников и других встреч.
Локдаун в Германии был введен изначально на месяц в начале ноября. В его рамках закрыты фитнесс-студии, бассейны, косметические, тату-салоны и прочие салоны услуги. Ресторанам разрешено продавать еду только «на вынос».
В России запатентован робот, тестирующий на коронавирус
++19.25++
Российские ученые разработали и запатентовали робот-комплекс для проведения теста на коронавирус. Авторы проекта — директор Института конструкторско-технологической информатики РАН Сергей Шептунов, главный инженер ООО «Ассистирующие хирургические технологии» Рахим Нахушев и академик РАН Дмитрий Пушкарь. Робот может бесконтактно взять мазок из зева пациента и упаковать его в пробирку. Комплекс оснащен видеокамерой, лаборант управляет роботом при помощи контроллера и наблюдает за процедурой на экране монитора.
++19.10++
Каждая пятая жительница России потеряла работу в период пандемии, следует из онлайн-опроса, проведенного порталом «Одноклассники» и исследовательским центром ResearchMe. Согласно нему, больше всего пострадали девушки в возрасте 18-24 лет (30%). При этом более трети потерявших работу россиянок (около 36%) пока не нашли новую, а 61% работающих женщин заявили, что во время пандемии у них снизился ежемесячный доход. В опросе приняли участие 1603 женщины старше 18 лет.
++18.55++
В Швеции за сутки зафиксирован рекордный прирост заболеваемости коронавирусом — 7240 случая. Так, общее число случаев с начала пандемии увеличилось до почти 208,3 тысячи. Количество смертей в результате заражения выросло на 12 до 6406.
В Австрии пройдет массовое тестирование
++18.40++
Власти Австрии планируют протестировать на коронавирус всех 200 тысяч преподавателей школ и воспитателей детских садов. Тесты должны быть проведены 5-6 декабря в более чем 100 специально оборудованных центрах. На 7-8 декабря запланировано тестирование всех 40 тысяч сотрудников австрийской полиции.
++18.15++
Супруга экс-президента Армении Сержа Саргсяна Рита Саргсян скончалась в результате заражения коронавирусом. Об этом Саргсян сообщил на своей странице в Facebook. Ранее сообщалось, что 57-летняя супруга экс-президента в тяжелом состоянии была переправлена на лечение за границу.
++17.25++
В странах Балтии за последние сутки выявлен максимальный за неделю прирост случаев заражения коронавирусом. В частности, в Латвии выявлено 380 новых случаев, В Литве — 2 272, а в Эстонии — 364. Так, общее число инфицированных с начала пандемии в Латвии выросло до 12,1 тысячи, в Литве — до более 42,7 тысячи, а в Эстонии — до более 9 тысяч.
++16.45++
В Санкт-Петербурге
В Санкт-Петербурге волонтеры на личных автомобилях будут возить по вызовам участковых врачей, сообщает администрация города. К акции «Подвези врача» присоединились уже 25 активистов, которые помогают медработникам в Красногвардейском, Пушкинском и Московском районах. В связи с пандемией коронавируса число вызовов врача на дом в Санкт-Петербурге и других городах сильно выросло.
Исследование: иммунитет к COVID-19 сохраняется не менее полугода
++16.00++
Иммунитет к болезни, вызываемой вирусом SARS-CoV-2, с высокой степенью вероятности сохраняется на протяжении не менее 6 месяцев, утверждают ученые Оксфордского университета. Ни у одного участника исследований, проводимых с апреля по ноябрь, после положительного теста на антитела не проявились симптомы повторного заражения. «Мы можем быть уверены, что большинство людей с COVID-19 не заболеют вновь, по крайней мере, в краткосрочном плане», — заявил руководитель исследования Дэвид Эйр.
++15.30++
В Беларуси возбудитель заболевания COVID-19 выявлен еще у 1457 человек, общее число инфицированных достигло 120 847, сообщило министерство здравоохранения. С момента проникновения вируса в страну 1081 пациент с новой инфекцией скончался, а 100 749 выздоровели и выписаны.
++15.00++
Американская компания Pfizer и немецкая BioNTech подали медицинскому регулятору Минздрава США (FDA) заявку для экстренной регистрации вакцины от коронавируса. Об этом сообщает BioNTech на своем сайте. Pfizer и BioNTech рассчитывают, что вакцина BNT162b2 будет доступна около середины — конца декабря. Подача заявки на регистрацию стала возможной благодаря тому, что результаты всех клинических испытаний указывают на высокую эффективность препарата.
Reuters узнал цену американо-немецкой вакцины от Pfizer и BioNTech
++14.35++
Одна доза вакцины от коронавируса, которая разработана совместно американской компанией Pfizer и немецким предприятием BioNTech, будет стоить в странах-членах Европейского Союза 15,5 евро. Об этом сообщает агентство Reuters со ссылкой на источники в ЕС. То есть 300 миллионов доз вакцины Pfizer и BioNTech, которые намерен закупить Брюссель, по расчетам агентства, обойдутся в 4,6 млрд евро.
++14.00++
В Италии от последствий заражения коронавирусом во время эпидемии скончались 202 врача и 49 сотрудников младшего медперсонала, сообщают профильные профсоюзы. При этом 22 случая были зафиксированы с начала октября, а остальные приходятся на первую волну коронавируса.
++13.55++
Глава берлинской полиции Барбара Словик (Barbara Slowik) выразила обеспокоенность агрессивностью демонстрантов, протестующих против ограничительных мер. Речь идет «все больше о такой категории людей, которые в принципе отрицают нашу систему и готовы применять против нее значительную силу», заявила Словик в интервью газете Der Tagesspiegel. В частности, она назвала «огромными» «потенциал и жестокость» агрессивного настроя участников акции COVID-диссидентов, прошедшей в Берлине 18 ноября.
В Китае прививку от SARS-CoV-2 получили миллион человек
++13.30++
Почти миллион жителей КНР получили прививку от коронавируса, сообщает китайская Национальная фармацевтическая группа (Sinopharm). Ее глава Лиу Цзичжи заявил, что до сих пор нет данных о возможных серьезных побочных эффектах экспериментальной вакцины, лишь в некоторых случаях появляются «легкие симпотмы».
Экспериментальная вакцинация началась в Китае в июле. Прививки были сделаны госслужащим, студентам из других стран и тем, кто по работе общается с иностранцами. В настоящее время в КНР четыре возможные вакцины от коронавируса находятся на последней стадии клинических испытаний, однако достоверных данных об их эффективности пока нет.
++13.00++
Церемония вручения российской национальной театральной премии «Золотая маска» в 2021 году пройдет, по всей вероятности, в конце апреля, сообщила гендиректор фестиваля Мария Ревякина. По ее словам, которые приводит агентство «Интерфакс», в 2020 году церемонию вручения наград «Золотой Маски», которая из-за пандемии коронавируса впервые прошла в онлайн-формате, посмотрели более 500 тысяч человек. Тогда церемония была перенесена с 15 апреля на 30 октября и изначально должна была пройти в концертном зале «Заря».
++12.40++
Рождественское дитя (справа) — символ Рождества во многих странах Европы
Власти Германии и Великобритании не исключают, что на время католического Рождества действующие ограничения общественной жизни будет частично и полностью отменены. Так, немецкая газета Bild пишет, что канцлер ФРГ Ангела Меркель (Angela Merkel) на заседании фракции бундестага ХДС/ХСС заявила, что на Рождество гражданам страны, вероятно, будет предоставлена «определенная свобода». В то же время глава британского Минздрава Мэтт Хэнкок в интервью телеканалу Sky News заявил, что «нормального Рождества не будет», но выразил надежду, что ограничения позволят «получить немного больше от нормального Рождества, которого все ждут».
++12.15++
В России наиболее высокая вероятность заражения коронавирусной инфекцией наблюдается в Перми и Воронеже. Об этом сообщает РБК со ссылкой на результаты исследования «СберИндекса», имеющиеся в распоряжении редакции. Жители Хабаровска, Красноярска, Челябинска, Омска и Саратова рискуют так же, как и все остальные россияне. Наиболее безопасными «СберИндекс» признал Москву, Краснодар и Нижний Новгород. Ниже среднего определена вероятность заражения также в Казани, Самаре, Ростове-на-Дону, Уфе, Тюмени, Владивостоке, Санкт-Петербурге.
В масштабном исследовании «Как экономика России справляется со второй волной» специалисты проанализировали динамику ВВП, потребительские расходы, зарплаты, спрос и другие показатели.
В России — более 24,3 тысячи новых случаев SARS-CoV-2
++11.04++
В России за минувшие сутки зарегистрированы 24 318 новых случаев заражения. Это новый максимум суточного прироста. Общее число инфицированных в России достигло 2 млн 039 тысяч 926 человек, следует из данных оперативного штаба. За истекшие сутки скончался 461 пациент, а всего с начала эпидемии в РФ умерли 35 311 человек. Число активных случаев в стране на текущий момент составляет 453 201.
++10.20++
Стефан Лёвен
В Швеции вступило в силу предписание о запрете продажи алкогольных напитков в барах и ресторанах после 22.00. Запрет действует до 20 февраля. Неделей ранее премьер-министр Швеции Стефан Лёвен объявил и о более жестких ограничительных мерах, связанных с социальным дистанцированием — запрете с 24 ноября любых публичных мероприятий с участием более восьми человек. Несоблюдение новых ограничений приведет к штрафу или даже тюремному заключению на срок до 6 месяцев.
До сих пор большинство ограничительных мер в стране, в частности переход на дистанционные работу и учебу и соблюдение дистанции, носили рекомендательный характер.
По последним данным, общее число инфицированных с начала эпидемии в Швеции составляет более 201 тысячи. По смертности из-за коронавируса в относительных величинах страна занимает 23-е место в мире — 626 скончавшихся на один миллион жителей.
++09.50++
Патриарх Сербский Ириней скончался от коронавирусной инфекции на 91-м году жизни, заявил президент Сербии Александар Вучич в своем Instagram-аккаунте.
++09.25++
В Украине вирус подтвержден у 598 085 человек (суточный прирост 14 575 стал максимальным с начала ведения статистики). Из всех инфицированных 10 598 скончались, 274 324 выздоровели. Больше всего пациентов с COVID-19 — в Киеве (56 594), Харьковской области (50 252) и Львовской области (39 916), меньше всего в Кировоградской области (4052), сообщает украинское министерство здравоохранения
Общее число заражений в Индии преодолело порог в 9 млн человек
++08.10++
В Индии SARS-CoV-2 с момента проникновения в республику выявлен у 9 004 365 человек, следует из данных министерства здравоохранения и благосостояния семьи. Большинство пациентов (8,42 млн) выздоровели и выписаны, 132 162 больных скончались.
++07:10++
За последние сутки в Германии коронавирусом заразились 23 648 человек, еще 260 скончались, а около 16,4 тысячи выздоровели, сообщили в Институте имени Роберта Коха (RKI). Всего с начала пандемии в ФРГ заразились SARS-CoV-2 879 564 человек, умерли 13 630, выздоровели свыше 579 000.
++06:40++
В США за последние сутки от последствий заболевания ковидом скончались 2200 человек, сообщило агентство AFP. За тот же период SARS-CoV-2 были инфицированы 200 100 человек.
ВОЗ не рекомендует ремдесивир при лечении COVID-19
++06:10++
Эксперты Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) не рекомендуют применять препарат ремдесивир при лечении COVID-19. По их данным, в настоящий момент нет никаких доказательств того, что ремдесивир увеличивает шансы выжить или снижает необходимость вентиляции легких.
++05:00++
Из аптек в России пропал метилпреднизолон, сообщили центр «Ревмо-COVID» и несколько российских СМИ. По данным центра, этот гормональный противовоспалительный препарат используют для лечения коронавируса. Между тем он входит в список жизненно важных лекарств и необходим пациентам с ревматическими заболеваниями.
++03:40++
Налоговые поступления в Германии в октябре нынешнего года значительно снизились, говорится в докладе министерства финансов ФРГ. По данным ведомства, из-за последствий пандемии коронавируса казна с начала 2020-го недосчиталась 541 млрд евро.
++02:35++
В Москве за сутки от последствий заражения коронавирусом скончались 77 человек. Об этом сообщили в столичном оперштабе по борьбе с COVID-19. Всего в российской столице из-за SARS-CoV-2 умерли 8159 человек. Глава Роспотребнадзора Анна Попова призвала россиян не посещать общественные места без необходимости.
++01.30++
В Калифорнии из-за резкого роста случаев заражений с 21 ноября вводится частичный комендантский час сроком на один месяц, заявил губернатор штата Гэвин Ньюсом. Жителям большинства районов запрещается выходить из дома с 22.00 до 05.00.
Вакцина от коронавируса
++01.00++
В Европейском Союзе рассчитывают зарегистрировать вакцину от коронавируса в Европе в декабре. Последние данные о ее разработке вселяют оптимизм, заявила канцлер Германии Ангела Меркель (Angela Merkel) по итогам саммита ЕС.
Сейчас Еврокомиссия ведет переговоры о заключении рамочных соглашений о поставках вакцины сразу с несколькими производителями, добавила Меркель.
Хроника пандемии 19 ноября >>>
Карта распространения коронавируса в мире, составленная Университетом Джонса Хопкинса
Смотрите также:
Мягкий локдаун в Германии
В Германии вступил в силу так называемый мягкий или частичный локдаун — предположительно, до конца ноября. Рестораны и кафе торгуют только на вынос. Закрыты, в частности, спортзалы, кино- и другие театры, но продолжают работать школы и детские сады.
Мягкий локдаун в Германии
#stayhome. В этой галерее мы собрали фотографии, сделанные утром в первый день второго немецкого локдауна. Погода выдалась во многих местах пасмурной… Начнем во Франкфурте, где были сделаны первые два снимка.
Мягкий локдаун в Германии
Раннее утро на торговой улице Северинштрасе в Кельне, где находится кинотеатр…
Мягкий локдаун в Германии
… с такой вывеской на ближайшие недели: «Культура — не все, но без культуры всё — ничто».
Мягкий локдаун в Германии
Пустые столы около одного из ресторанов в осеннем Мюнхене.
Мягкий локдаун в Германии
Информационная табличка на торговой улице в центре Дюссельдорфа.
Мягкий локдаун в Германии
«Локдаун «лайт» до 30.11.20?» — табличка в окне бара в Берлине.
Мягкий локдаун в Германии
Площадь перед Бранденбургскими воротами в Берлине.
Мягкий локдаун в Германии
Аттракционы закрылись. Демонтаж детской карусели на берлинской площади Брайтшайдплац.
Мягкий локдаун в Германии
Раннее утро в первый день ноябрьского локдауна в Штутгарте.
Мягкий локдаун в Германии
Дождливое утро в столицы земли Мекленбург — Передняя Померания Шверине.
Мягкий локдаун в Германии
Утро на автобане около Майнца
Мягкий локдаун в Германии
Пустая площадь перед вокзалом в Вестерланде на острове Зюльт
Мягкий локдаун в Германии
Утренняя пробежка на острове Зюльт в Шлезвиг-Гольштейне. К началу мягкого локдауна туристам из других частей Германии было предписано покинуть этот регион, так что на фотографии, вероятно, один из местных жителей.
Автор: Максим Нелюбин
В китайском приюте для сирот — Атлантика
Жены иностранных бизнесменов и дипломатов создали ассоциацию, рассказали мне один иностранный бизнесмен и его жена за обедом в элегантном отеле совместного предприятия. Они «усыновили» местный детский дом. Небольшая группа посещала один раз в неделю. Большинство женщин, особенно с маленькими детьми, находили посещение приюта слишком болезненным, но все вносили свой вклад в благополучие детей — игрушки, одежда, обувь, одеяла, ширмы от мух и комаров.Пара дала мне номер Кристины. Проживая в Китае несколько лет и активно работая волонтером, Кристина была постоянным посетителем приюта. Я сразу ей позвонил.
Дети, которые были достаточно взрослыми и могли ходить, ждали у окон, когда мы приехали, с широкими улыбками на лицах. Когда мы вошли, они воскликнули над огромной сумкой Кристины, зная, что она будет заполнена крекерами. В тот день Кристин приготовила для них сюрприз — кроссовки ярких цветов с психоделическим рисунком, которые она раздала босоногим детям по примерному размеру.Дети примеряли их, прыгая, скачет и бегая, подняв вверх большие пальцы на универсальном языке восторга. Это была неуправляемая, несоциализированная группа. Некоторые были инвалидами. Другие казались отсталыми, хотя иностранные добровольцы были убеждены, что то, что выглядело как отсталость, часто на самом деле было неспособностью к процветанию, результатом слишком малой любви и внимания.
Подавляющее большинство детей, около 90 процентов, по мнению иностранных добровольцев, были девочками, хотя это не было очевидным.Их волосы были коротко подстрижены, как в заведении, а одеждой были шорты и футболки унисекс. Немногие из них на самом деле остались сиротами. Они были брошены — жертвы китайской политики «один ребенок на семью» и традиционной, экономически мотивированной склонности ценить мужчин. Оба мужчины продолжают семейную линию и обеспечивают своих родителей в старости. Девочки выходят замуж и несут обязательства только перед семьей мужа. В сельском Китае нет пенсионной системы. Выживание пенсионеров зависит от их сыновей.
Данные последней переписи показывают, насколько сильно китайцы хотят мальчиков. В 1994 году во всем мире соотношение полов при рождении составляло 101,5 мальчика на каждые 100 девочек. В Китае на каждые 100 девочек приходилось 116 мальчиков. Никто не знает, что происходит с пропавшими девушками. Некоторые из них могут быть прерваны после того, как сонограмма выявляет плод женского пола, хотя эта практика недавно была объявлена незаконной. Традиционная практика убийства младенцев женского пола, описанная несколько десятилетий назад Перл С. Бак и Сомерсет Моэм, все еще может существовать. Некоторые девочки-младенцы могут не включаться в перепись.Сельским семьям часто разрешается иметь двоих детей. Когда первый ребенок — девочка, некоторые семьи ждут, чтобы записать рождение ребенка, пока второй ребенок не окажется мальчиком. Некоторых девочек бросают.
Детский дом, который я посетил, находится на окраине города, но предполагалось, что девочки в основном приехали из сельской местности. Китай находится в эпицентре того, что должно быть крупнейшей миграцией из сельских районов в города в истории человечества. В последние годы, возможно, 100 миллионов из 900 миллионов китайских крестьян переехали в города в поисках работы.Девочек оставляют на вокзалах, в парках и перед полицейскими участками. Полиция должна искать родителей, но большинство поисков оказываются безрезультатными. Мальчики в приюте по большей части являются инвалидами, но их часто не бросают, и они могут контактировать с семьей и посещать их.
Трагическая история китайских детских домов: 98% брошенных детей имеют инвалидность
За аккуратно ухоженной лужайкой перед домом на окраине Пекина находятся дети, которых китайские родители не хотят или не могут себе позволить.Рядом с дверью каждой комнаты в медицинском доме-интернате New Hope Foundation есть табличка с именами, возрастом и условиями содержания. Сюда приехал один ребенок с врожденным пороком сердца. Другой с катарактой обоих глаз. Они молоды, некоторые до сих пор не могут ходить, и, как подавляющее большинство китайских сирот, страдают инвалидностью.
Десять лет назад детские дома Китая были заполнены здоровыми девочками, что отражало национальную политику одного ребенка и культурное предпочтение мальчиков.По оценкам китайских властей, 98 процентов брошенных детей имеют инвалидность. Поскольку некогда драконовские правила, ограничивающие пары одним ребенком, постепенно отменяются, родители отказываются от этих детей, потому что они просто не могут позволить себе их заботу в стране, системы социальной защиты которой остаются плохо построенными и неполными.
Они — новое лицо неприятных социальных проблем Китая. За последние 35 лет в стране произошли ошеломляющие экономические преобразования, но только в последние годы Пекин начал вкладывать свое вновь обретенное богатство в благополучие наименее обеспеченных слоев населения — и переключил свое внимание с строительства супермагистралей на наем социальных работников.Тем не менее, для наиболее уязвимых, в частности детей, разрыв между Китаем и более развитыми странами остается большим.
История продолжается под рекламой
Это может быть нигде более ясным, чем в системах, созданных для обращения с брошенными детьми в стране, — системы, недостатки которых были ярко освещены на этой неделе.
В последние годы, стремясь предложить более сострадательный вариант для родителей, которые в противном случае могли бы оставить младенцев на обочинах дорог, Китай открыл 25 так называемых детских люков: безопасных мест, прикрепленных к приютам, куда детей можно поместить, а через несколько минут , получено.Но единственный приют в Гуанчжоу, на юге Китая, с момента открытия 28 января был переполнен 262 детьми, и его пришлось закрыть. Большинство детей были инвалидами; почти каждый десятый умер.
Закрытие подчеркнуло некоторые серьезные недостатки нынешней системы защиты детей в Китае. Само существование детских люков является отголоском практики «18-19 веков в развитом мире», — сказал Дейл Рутстайн, руководитель отдела по связям с общественностью Unicef в Китае. Западные страны не склонны создавать приюты из-за желания не помещать детей в учреждения.
В Китае за последние несколько лет была проведена масштабная кампания по строительству и ремонту 463 детских домов; В этом году стартует кампания по строительству еще 500 новых зданий. По данным Китая, в стране в общей сложности 576 000 сирот, примерно 100 000 из них находятся на постоянном попечении государства. (Внешние группы оценивают общее количество около миллиона.)
В то же время, количество сирот растет, и проблему не решить с помощью большего количества построек. «Больше детских домов означает больше вылупившихся детей, а значит, больше отказов», — сказал г-н.- сказал Рутштейн. В Китае, добавил он, «огромные, огромные области политики в области социальных услуг сильно отстают». В детских домах, например, мало стандартов ухода, и те стандарты, которые существуют, не соблюдаются.
Правительство Китая признает, что система несовершенна. «Забота о благополучии детей сверху донизу усилилась. Однако эта система только строится, и она далека от хорошей. Так что нам предстоит много работы», — сказал Сюй Цзяньчжун, заместитель главы департамента. социального обеспечения и поощрения благотворительности в Министерстве гражданских дел, в интервью.
Тем не менее, изменения продолжаются. В пяти провинциях 120 деревень экспериментировали с моделью «социального работника босиком», которая, вселяет надежду, послужит своего рода предшественником современной системы ведения детей. ЮНИСЕФ тесно сотрудничает с властями Китая и с оптимизмом смотрит на происходящее.
История продолжается под рекламой
Г-н Сю говорит, что без полноценной системы социального обеспечения у страны нет другого выбора, кроме как оставить детей в специализированных учреждениях.Но, по его словам, Китай стремится к другому.
«Мы хотим положить конец отказу от детей, начиная с основных причин такого поведения», — сказал он.
Изменения уже разительны, — говорит Джойс Хилл, которая вместе со своим мужем основала Фонд «Новая надежда» в 2002 году. Их дети выросли из приютов, где в прошлые годы умирающие мальчики и девочки могли быть «спрятаны в какой-то темной комнате». или четыре в кроватку «. В новых зданиях есть «отделения паллиативной помощи», они открытые, со стеклянными окнами.Это действительно яркое место для детей », — сказала она. Эти дети могут страдать от таких серьезных недугов, от которых они все равно умрут, сказала она, но их« любят, кормят и согревают ».
Ее муж Робин, вспоминает времена, когда его мучили рыдания, когда он видел то, что он видел в китайских детских домах. Сегодня он сказал: «Я с большим оптимизмом смотрю в будущее. Дайте ему 10 лет, и я не думаю, что мы понадобимся ». Он сделал паузу.« Это может быть 15 лет. Но он движется в этом направлении. Полностью изменилось отношение к этим детям.«
[Усыновление Великой Китайской стены] [Фотопленка ожидающих детей] Об усыновлении в КитаеКитайская Народная Республика — одна из самых древних цивилизаций в мире, история которой насчитывает более 5000 лет. Столкнувшись с Тихим океаном в Восточной Азии, Китай имеет обширную территорию, богатую природными ресурсами. Его столица, Пекин, является не только политическим центром страны, но и ее культурным, научным и образовательным центром, а также ключевым транспортным узлом.Китай начал свою программу международного усыновления в 1991 году и стал одной из самых надежных и востребованных программ международного усыновления в мире. Фактически, американские семьи предпочитают усыновлять детей из Китая чаще, чем из любой другой страны. По состоянию на 2008 год более 66 000 китайских сирот были размещены в американских семьях. Многие семьи выбирают нашу программу усыновления в Китае, потому что она обеспечивает стабильный, предсказуемый и свободный от коррупции процесс. Управление китайским усыновлениемКитайский центр защиты детей и усыновления (CCCWA), расположенный в Пекине, является руководящим органом, ответственным за включение детей в международную программу усыновления (удочерения) Китая.Эта государственная программа гарантирует, что дети получают адекватный уход в домах престарелых, обеспечивая при этом для родителей стабильный процесс международного усыновления. Организация «Дети всех наций» имеет прямую аккредитацию CCCWA. Если вам нужна дополнительная информация о нашей китайской программе, наши консультанты по усыновлению готовы вам помочь! Позвоните нам сегодня по телефону (512) 323-9595! Доступно для детейкитайских детей остались сиротами или брошены по ряду причин, в том числе из-за бедности и, в некоторых случаях, введения правительством ограничений на родителей, имеющих нескольких детей.Эти дети остаются в детских домах до тех пор, пока их не поместят в семью для усыновления. Выбирая ребенка, учтите, что вы можете усыновить из числа детей, находящихся в настоящее время в детских домах:
Китай ждут детейУ многих из этих детей очень незначительные потребности, которые можно исправить, и семьям потребуется их LID (дата входа в систему), поэтому не забудьте начать и подготовиться сегодня, заполнив официальное заявление GWCA. Семьи, заинтересованные в Программе ожидающих детей, могут просмотреть наш список фотографий, где мы предоставляем краткие профили некоторых детей, ожидающих семью. Чтобы просмотреть список фотографий, запросите наше бесплатное информационное руководство по Китаю. Требования к принятию в КитаеВ дополнение к требованиям USCIS к потенциальным приемным родителям, в Китае действуют следующие требования для получения права на усыновление. Если у вас есть проблемы или вопросы, свяжитесь с нами для получения бесплатной консультации в каждом конкретном случае по поводу вашего усыновления в Китае.
Требования к усыновлению в Китае могут быть изменены в соответствии с законами CCCWA об усыновлении. CAN обновляет эти инструкции по мере необходимости. Если вам нужна дополнительная информация о нашей программе, наши специализированные консультанты по усыновлению готовы вам помочь! Чтобы получить ответы на свои вопросы, позвоните нам сегодня по телефону (512)323-9595 или напишите нам по электронной почте. График принятияВ настоящее время в Китае процесс усыновления здоровых детей может занять как минимум 6 лет. Если вы переходите через китайскую программу «Ожидающий ребенок», вы увидите более короткое ожидание направления — от 1 до 12 месяцев в зависимости от времени, которое семьи тратят на заполнение документов досье, предпочтений в отношении возраста, пола и особых потребностей; Пожалуйста, проконсультируйтесь с CAN для получения информации о текущем времени обработки для вашего принятия из Китая. ПроцессДля получения подробной информации о процессе принятия из Китая, пожалуйста, посетите нашу страницу процесса на нашем сайте GWCA здесь! Информация о детском домеGreat Wall China Adoption работает со всеми социальными домами, уполномоченными CCCWA.В отличие от других программ международного усыновления, CCCWA тщательно рассматривает темперамент и личность каждого ребенка, прежде чем сопоставить их с семьей. Должностные лица CCCWA тщательно изучают досье каждой семьи, чтобы определить черты и характеристики семьи. Чиновники стараются подобрать детей и семьи со схожими чертами характера и темпераментом. Важно помнить, что ни родители, ни агентства по усыновлению не выбирают ребенка. Детские дома (детские дома) и международные агентства по усыновлению должны соответствовать очень строгим требованиям, чтобы получить одобрение правительства Китая на размещение детей в приемных семьях.Только социальные дома и агентства по усыновлению, которые соответствуют строгим требованиям правительства или превышают их, имеют право размещать детей на международном уровне. Только агентства с китайской программой, начатой до 1997 года, официально зарегистрированы в CCCWA для размещения детей. Ресурсы для принятия в Китае Книги для родителей Усыновление в классе Проблемы принятия Детские книги Принятие Статьи Сайты Здоровье и благополучие Поддержка и обучение |
Aging Out — Great Wall China Adoption
Я думаю, что большинству людей грустно, когда они думают о ребенке, выходящем из системы усыновления, независимо от того, в какой стране он находится.Но когда вы действительно встречаетесь лицом к лицу с стареющими детьми, это становится реальностью.
Когда я посетил Китай зимой 2016 года, я встретил более 100 детей-сирот, и многие из них были детьми, которые вырастут из системы китайского усыновления в течение года или двух. В Китае возраст, в котором дети выходят из системы, составляет 14 лет, поэтому в зависимости от ситуации 14-летие ребенка может быть праздничным, если они отмечают его в своей новой семье Forever Family в Америке, или может быть одним из худших. дней своей жизни, если они все еще живут в приюте в Китае.Когда ребенку исполняется 14 лет в Китае, его международное усыновление является незаконным, поэтому он теряет все шансы на усыновление.
Одна вещь, которую я заметил, когда я был в Китае, — это то, сколько есть старших мальчиков, которых нужно усыновить. Многие из этих мальчиков здоровы или имеют очень незначительные потребности, а поскольку девочки, как правило, более популярны в семьях, которые усыновляют детей из Китая, их обошли стороной в течение многих лет.
Что происходит с ребенком, когда он «стареет»? Существуют разные сообщения о том, что именно происходит с детьми-сиротами, когда они стареют.Некоторые из них, я уверен, закончат школу, и сотрудники приюта помогут им найти работу за пределами приюта. Некоторые приюты могут даже позволить детям пожить в приюте какое-то время после окончания школы, пока они не встанут на ноги. Некоторые из стареющих детей могут стать работниками по уходу за детьми и жить в приюте в составе персонала. Тем не менее, многие из этих детей, вероятно, будут поощряться персоналом приюта к поиску работы за пределами приюта после того, как им исполнится 14 лет. Иногда они не заканчивают школу и вообще покидают приют задолго до того, как достигнут совершеннолетия.Обстоятельства, в которых живут эти дети, будут варьироваться от места к месту, но одно можно сказать наверняка: у этих детей не будет семьи. У них не будет дома, куда можно поехать на каникулы, у них не будет родителей, которые поддержали бы их, когда они начнут работать, они, вероятно, никогда не получат высшего образования, и большинство из них застрянет на работе с низким доходом, и многие из них в конечном итоге останутся на улицах.
Итак, когда вы смотрите в глаза ребенку 12 или 13 лет, и он спрашивает вас: «Ты собираешься найти мне маму и папу?» это действительно очень сильно влияет на вас.Эти дети просят не просто семью, а шанс на настоящую жизнь, на систему поддержки, на образование, на любовь, комфорт и безопасность. Большинство этих детей, даже если им будет грустно уезжать из Китая, хотят, чтобы их усыновила американская семья. Эти дети отчаянно нуждаются в любви и привязанности Forever Family. Они знают, что у них мало времени, чтобы их усыновить, и они сидят в своих приютах, глядя на некоторых младших детей, которых усыновляют, и думают: «Что со мной не так? Почему я никому не нужен? Почему меня недостаточно? »
На самом деле, даже если у этих детей более умеренные или серьезные особые потребности, с ними все в порядке.Их достаточно, и они должны быть востребованы, и они заслуживают того, чтобы их любила семья, которая будет поддерживать их всю оставшуюся жизнь. Усыновление старшего ребенка подходит не для каждой семьи, и это нормально, но я действительно считаю, что усыновление старшего ребенка — это то, что потенциальным приемным родителям следует рассмотреть, даже если они не делали этого раньше.
Недавно была одна предполагаемая приемная семья, которая увидела стареющую девочку по имени Криста в нашем списке фотографий ожидающего ребенка GWCA и позвонила, чтобы спросить о ней.К сожалению, она никогда не готовила свое дело, пока не стала старше, хотя в целом она была здорова. Семья ранее усыновила двоих младших детей из Китая, и у них уже было еще трое биологических детей, все в возрасте до 9 лет. Семья не думала об усыновлении снова, когда они посмотрели на фотографию Кристы. Первоначально они не думали, что 13, почти 14-летняя девочка будет подходить для их семьи, потому что она внезапно станет самой старшей из их пятерых детей.
Однако они знали, что в ней есть что-то, что их привлекало, и что ей оставалось менее 7 месяцев до того, как она вырастет из системы усыновления в Китае. Они знали, что кто-то должен сделать шаг, чтобы усыновить эту красивую юную леди, иначе она никогда не узнает любви семьи. Они решили сделать шаг веры и усыновили Кристу! Они ускорили оформление документов на усыновление и забрали ее всего за несколько недель до ее 14-летия! Из-за готовности этой семьи рассмотреть возможность усыновления ребенка, выходящего за рамки их первоначальных параметров, и из-за их готовности совершить прыжок веры, Криста провела свой 14-й день рождения в теплых объятиях своей новой вечной семьи в Техасе! Теперь у Кристы двое любящих родителей, и она является старшей сестрой пяти младшим братьям и сестрам!
Соединяя китайских усыновленных с родными семьями, пара делает открытие о политике Китая в отношении одного ребенка
Когда Брайан Стуй усыновил свою старшую дочь из приюта в Китае в 1998 году, его решение было основано на искренней убежденности в том, что существует гуманитарная необходимость. , он сказал.
Он считал, что детей бросают на обочине улицы и что в китайских приютах полно детей. Но когда позже он узнал, что в большинстве случаев это неправда, это открытие было большим предательством, сказал он.
Исследуя происхождение своей старшей дочери, усыновленной в 1998 году, Стуй узнал, что дети в китайских детских домах на самом деле не были нежелательными или брошенными. Спорная политика Китая в отношении одного ребенка и предпочтение мальчиков побудили многие семьи отказываться от своих маленьких дочерей в общественных местах в надежде, что их усыновит другая семья.
Эта политика также создала рынок торговли людьми в Китае, сказал Стуй, особенно после того, как страна начала свою программу международного усыновления: усыновление ребенка стоит до 25 000 долларов.
«Мне все еще нравится тот факт, что у меня есть дети, не поймите меня неправильно, — сказал Стуй. «Но это действительно меняет ваше мнение о необходимости моего участия в международном усыновлении».
Стуй и его жена Лонглан Стуй в 2003 году основали информационную службу Research-China.org, чтобы помочь усыновленным и их родным семьям. Он расширил эти усилия в 2013 году, когда создал DNA Connect, который собирает ДНК из более чем 400 семей и сопоставил 63, сказал Стуй.
Работа и результаты этой пары были представлены в ряде публикаций и освещены в отмеченном наградами документальном фильме 2019 года «Нация одного ребенка», в котором исследуются последствия политики Китая в отношении одного ребенка. Фильм режиссера Нанфу Вана выйдет в эфир в понедельник на канале PBS в 21:00. CST.
Китай начал свою международную программу усыновления в 1991 году, и приемным семьям сообщили, что усыновленные дети были брошены в приютах, школах и на улицах.
Приблизительно 110 000 детей из Китая были усыновлены по всему миру в рамках программы, большинство из которых находятся в Соединенных Штатах. По данным Госдепартамента, с 1999 по 2018 год американские семьи усыновили около 81600 детей из Китая.
Стаи были среди этих семей.
Изменение взглядов Стая на программу международного усыновления в Китае началось почти два десятилетия назад, в 2002 году, когда детский дом, из которого он усыновил свою вторую дочь, отказался предоставить ему уведомление о своем находке.
Это побудило Стая самому искать информацию.
Эти уведомления, по его словам, содержат информацию о поле ребенка, месте и времени его обнаружения, дате его рождения, возрасте, когда они были найдены, и о том, в каком детском доме они были найдены.
Он и его жена отправились в Китай в поисках газеты, в которой были опубликованы объявления о найденных материалах. Затем они начали собирать и компилировать все найденные ими объявления, которые, по словам Стуи, важны для семей приемных детей, поскольку они также содержат самые ранние доступные фотографии детей до усыновления.
Он использовал рекламу, чтобы запустить research-china.org, платный сервис, который предоставляет приемным семьям информацию о месте рождения и истории приемных детей.
К 2008 году Стуи собрали более чем десятилетний поиск рекламных объявлений, а также интервью с директорами детских домов. Из этих данных они составили шаблоны, свидетельствующие о том, что отчеты были сфабрикованы: они обнаружили, что одна и та же информация неоднократно использовалась для нескольких детей.
«Сообщество усыновителей, все мы выросли с мыслью, что родные семьи бросают приемных детей», — сказал Стуй.«И это понимание несет с собой эмоциональную реакцию со стороны усыновленного ребенка, вы знаете:« Мои родители не хотели меня. Зачем мне искать их? »Но в большинстве случаев отказа не было».
Китай ввел политику ограничения каждой семьи одним ребенком в 1979 году, чтобы замедлить рост населения страны. На тот момент это была уже самая густонаселенная страна в мире.
Политика закончилась в 2015 году. По данным правительства Китая, она предотвратила около 400 миллионов родов.
В фильме отмечается, что, хотя эта политика позволила снизить рождаемость в Китае, она стимулировала торговлю людьми, когда Китай начал свою программу международного усыновления, и лишил местные семьи возможности усыновления.
«Если ваша семья находится в Китае, и вы хотели усыновить ребенка, но не можете позволить себе деньги, которые они просят, вам никогда не удастся усыновить ребенка из приюта», — сказал Лонглан Стуй. «Это создало большой рынок, нацеленный на людей в Китае. Эти люди похищали детей из других семей, а затем продавали их другим семьям.”
Стоимость усыновления ребенка из страны колеблется примерно от 15 000 до 25 000 долларов. Согласно фильму, эти деньги использовались для оплаты торговцев людьми, которые привозили детей. Один человек, изображенный в документальном фильме, был бывшим торговцем людьми, который сказал, что ему платили 200 долларов за каждого младенца, которого он привел в приют.
С тех пор, как была выпущена «Нация одного ребенка», Стуй сказал, что получил более 200 электронных писем от усыновленных, большинство из которых заявили, что не знали, что могут найти свои родные семьи.Он сказал, что ожидает получить больше электронных писем после показа «Нации одного ребенка» по PBS.
Посмотрев фильм, Стуй надеется, что приемные дети и родители приемных детей будут побуждены усомниться в достоверности информации, которую им сообщили об усыновлении, сказал он.
«Мы надеемся, что усыновленные переосмыслит свое эмоциональное и интеллектуальное положение по отношению к их родным семьям, передумают и скажут:« Мне нужно начать с самого начала и посмотреть, насколько из этого я смогу узнать правду или нет ». ,'» он сказал.
Правда о пропавших без вести дочерях в Китае
Многие такие семьи сохранили брошенных дочерей, но обнаружили, что не могут получить ребенку хукоу — официальную государственную регистрационную запись, которая позволяет детям пройти иммунизацию, посещать школу, получить вакцину. работа как взрослый, или унаследовать семейную землю. Приемные семьи, обнаруженные должностными лицами, могут быть оштрафованы или наказаны, как и родные семьи, и даже могут быть отправлены правительством их «незаконный ребенок» в государственный приют, из которого, как это ни парадоксально, ребенок будет доступен для усыновления. будь то внутренние или международные.Джонсон и ее коллеги выследили более десятка усыновленных в США детей, которых сначала забрали у их китайских приемных родителей.
Джонсон пишет о некоторых смелых родителях, которые сопротивлялись попыткам правительства схватить своих приемных детей. Одна семья, которая инвестировала в несколько операций по исправлению волчьей пасти своего приемного сына, несла с собой размеченную копию национального закона об усыновлении (в котором делалось исключение для детей с превышением квоты с медицинскими потребностями) и медицинские карты их сына, чтобы оспорить любые правительственные чиновники, которые утверждали, что их усыновление было незаконным.Другой одинокий мужчина, который усыновил дочь вместе со своей матерью только для того, чтобы правительство забрало ее, позже усыновил снова, и пригрозил местным властям по планированию семьи, что, если они заберут у него еще одного ребенка, он их убьет. («Я холостяк; без дочери у меня не будет семьи и нечего терять, — рассказал он Джонсону. — Они знают, что я говорю правду, и не осмелятся вернуться».)
Преувеличение западных СМИ. заявления о том, что Китай предпочитает сыновей, прикрывают систематическое нарушение прав человека.Для Джонсона это указывало на то, что, если бы не официальное подавление правительством китайских традиций усыновления, «почти все отказавшиеся от здоровых дочерей в 1990-х годах могли бы найти семьи, которые хотели бы иметь их в Китае, в результате чего немногие здоровые дети остались бы доступными для международного усыновления».
Это важный вывод. Бум международного усыновления в США начался в период с середины 1990-х до середины 2000-х годов в значительной степени из-за усыновлений из Китая, которые в период своего расцвета в 2005 году включали 8000 китайских детей, приехавших в США.S. за один год (часть из 120 000 китайских детей, усыновленных всего за границей, в том числе более 85 000 в США, начиная с 1991 г.). Доступность тысяч здоровых китайских младенцев для международного усыновления оказала преобразующий эффект на всю область международного усыновления, и по сравнению с крупномасштабными «отправляющими странами», такими как Гватемала, Китай выделялся как надежный источник «хороших усыновлений»: неизменно истории о взяточничестве или принуждении, которые начали появляться в других странах.Но то, что сценарий принятия Китаем не походил на более очевидные рыночные силы, действующие в других странах, демонстрирует Джонсон, не означает, что его принятие было чистым.
Умирающие комнаты: в китайских детских домах действует «политика нулевого роста населения»
Истории болезней умерших детей из Шанхайского института социального обеспечения детей, показательного китайского приюта для сирот, читаются как жуткие эксперименты с голоданием людей:
Кэ Юэ, девочка, поступила в детский дом в ноябре 1989 года, в месяце ее рождения.Два с половиной года спустя, 9 июня 1992 года, врачи приюта зафиксировали, что у нее развилось «недоедание третьей степени», «она дышала неглубоко». 10 июня она была помещена в медицинское отделение, где в тот же день скончалась. Ее врач У Цзюньфэн диагностировал две разные причины смерти: «тяжелое недоедание» и «врожденное недоразвитие мозга».
Хо Цю, девочка, родившаяся примерно в феврале 1988 года, прибыла в детский дом 3 января 1991 года в возрасте трех лет.Полтора года спустя, 16 июня 1992 года, ей поставили диагноз «тяжелое недоедание» и «церебральный паралич». Через неделю она умерла. Согласно ее медицинским данным, она умерла от двух только что упомянутых болезней вместе с, для хорошей меры, «умственной отсталостью».
Ба Чонг, маленькая девочка, была помещена в приют 3 января 1992 года, на следующий день после ее рождения, с весом 2,8 килограмма. 17 июня ее поместили в медицинское отделение, где ей поставили диагноз «тяжелое недоедание» и «сильное обезвоживание».Через три дня из-за пролежня у нее развилась головная инфекция, и она была зарегистрирована как «апатичная». Она умерла 30 июня в 7:10 утра в возрасте шести месяцев. Смерть была отмечена в медицинских записях как результат «недоедания», «тяжелого обезвоживания» и «флегмоны» (неконтролируемая форма подкожно-некротической инфекции).
Сунь Чжу, девочка, родившаяся в мае 1989 года, была помещена в детский дом в возрасте одного месяца. Медицинский персонал записал ее общее состояние по прибытии как «плохое», хотя ее вес был нормальным, и заклеймил ее как «умственно неполноценную».В конце июля, после семинедельного перерыва в медицинских записях, Сунь внезапно объявили, что страдает от недоедания третьей степени. Десять дней спустя [Сун] снова поставили диагноз «умственная отсталость», и врач предположил, что у нее также может быть церебральный паралич, хотя единственными признаками было то, что она была «вялой» и имела «высокое мышечное напряжение во всех конечностях», вероятно потому что она голодала. В любом случае никаких лекарств или лечения не было прописано, и через три дня Сан умерла якобы от «врожденного недоразвития мозга».
Цзэн Юань, девочка, родившаяся 25 октября 1991 года, была помещена в детский дом 30 ноября 1991 года и весила подпрыгивающие 4,5 килограмма… [но] была отмечена как дело «разведки». Три дня спустя, что достаточно неправдоподобно, ее врач записал, что она страдает от «недоедания второй степени». К 12 декабря она была «вялой», «плохо реагировала на внешние раздражители», и ее подкожно-жировой слой исчез. На следующий день ей поставили диагноз «врожденное недоразвитие мозга», — врач приказал медперсоналу «Принять меры в соответствии с симптомами», за которым, как обычно, следует полный бланк в медицинской карте. Две недели спустя Цзэн умер якобы от «врожденного недоразвития функции мозга» и «полной недостаточности кровообращения».1
Когда эти изобличающие записи были перепечатаны в 394-страничном отчете Human Rights Watch / Asia в прошлом месяце, они были осуждены как «чистая выдумка» сотрудником Шанхайского института социального обеспечения детей. Иностранных журналистов в спешке пригласили совершить поездку по тщательно обставленному детскому дому, где они услышали, как Хан Вэйчэн, бывший директор детского дома, во время которого, как утверждается, имели место самые серьезные нарушения, утверждает, что «очень подробное расследование [властей Шанхая] показало что ни одно из обвинений [в жестоком обращении и пренебрежении детьми] не соответствует действительности.2 «Совершенно безосновательно», — заявил управляющий Государственный совет Китая.
Безосновательности эти обвинения не являются. Появляется все больше свидетельств того, что практика позволять нежеланным детям умирать от голода и безнадзорности не ограничивается Шанхаем, а встречается в детских домах по всей стране. Еще в 1993 году газета South China Morning Post опубликовала фотографии и отчет о «умирающих комнатах» в приюте в городе Наньнин провинции Гуанси. Сотрудники сообщили гонконгской газете, что 90 процентов девочек, попавших в детский дом, умерли там.Когда через три месяца британский журналист нанес визит в приют, условия не улучшились:
Сцена в обшарпанной комнате наверху того, что немногим лучше убогой лачуги, ужасно душераздирающая: Девятнадцать новорожденных младенцев, забитые четырьмя и прыгать на каждую ржавую койку, лежать, спать на грязных матрасах, их крошечные головы выглядывают из-за разорванных одеял … Это место они называют комнатой смерти … Г-н Линь [Цзицзе, директор приюта] говорит, что в приюте есть своя комната. доктор; но никто никогда не знал, где его найти.Так что младенцы умирают от проблем, которые можно легко исправить… «По крайней мере, десять процентов в месяц умирают. Это вполне нормально, — сухо сказал он. 3
В 1995 году британская телевизионная группа, выдавая себя за американских благотворителей, сумела получить доступ к нескольким китайским детским домам. Они встречали сцены ужасов Диккенса: младенцы, страдающие от крайнего недоедания, маленькие дети, привязанные по рукам и ногам к деревянным туалетам, и тому подобное. Им даже удалось проскользнуть в «комнату смерти» одного детского дома в провинции Гуандун, где они нашли слабую и истощенную маленькую девочку Мэй Мин, которую за неделю до этого оставил там персонал.Мэй Мин, чье имя по-китайски означает «без имени», скончалась через три дня после их визита, как они позже смогли подтвердить по телефону. В результате получился документальный фильм под названием «Умирающие комнаты», который был показан на британском канале 4, а затем был показан в США в несколько сокращенной форме на канале «Глаза в глаза с Конни Чанг». 4
Статья в сентябре 1995 года. немецкий журналист Юрген Кремб в информационном журнале Der Spiegel описал похожие условия в харбинском детском доме на крайнем северо-востоке Китая.Кремб назвал это учреждение «Детским ГУЛАГом», где дети «похожи на выброшенный, брошенный человеческий мусор, их руки черные от грязи, их лица измазаны остатками еды, соплей и экскрементов, их маленькие тела странно изогнуты. … [В комнате для смерти] маленькие тела инвалидов, у некоторых просто кожа и кости… дремлют в собственной моче, некоторые голые, некоторые в грязной куртке… Под кроватью в соседней комнате: небольшой узелок тряпок. «Мертва», — говорит изящная Гуо Ин [14-летняя старшая девочка].Прошлой ночью умер младенец, имя которого никто не знает. Старшие дети завернули тело в пару грязных тряпок, которые служили саваном. Затем они засунули мертвого ребенка под кровать, где он остается до тех пор, пока персонал не приступит к извлечению трупа. По выходным это может занять два или три дня ». 5
Неофициальных свидетельств предостаточно. Американский миссионер подружился с мальчиком-малышом в приюте на юго-западе Китая. Китайские сотрудники заклеймили мальчика как «умственно неполноценного», но миссионер с этим не согласен.«У него была искалечена нога, но в остальном он был здоров», — утверждает миссионер. «Я научил его петь. Затем я уехал из города по делам. А когда я вернулся, он был мертв ». 6
Во время визита в Гонконг в июне 1994 года местный социальный работник показал автору фотографии мертвых и умирающих младенцев, которые она сделала в« умирающей комнате »другого детского дома. на юго-западе Китая. Этот очевидец рассказал, как новорожденных девочек просто отбрасывали в сторону при первых признаках слабости, чтобы умереть медленной и мучительной смертью от обезвоживания и недоедания, предполагая, что именно так сотрудники приюта справлялись с большим количеством брошенных девочек, рожденных одним из них. детская политика.
Самым взрывным обвинением, выдвинутым в отчете Human Rights Watch / Asia, является то, что пренебрежение, которое было задокументировано в десятке отдельных детских домов, не является ни необычным, ни безобидным, а скорее универсальным и преднамеренным. Причина, по которой условия в детских домах Китая настолько ужасны, утверждают авторы Death by Default , заключается в том, что существует широкая государственная программа, направленная на уничтожение лишних и нежелательных младенцев всех видов, но особенно женщин.
Политика одного ребенка обесценивает девочек
Введение политики одного ребенка в Китае 15 лет назад стало катастрофой для девочек.Пары, отчаявшиеся завести сына, чтобы поддержать их в старости — согласно китайским обычаям, дочери после замужества уходят жить с семьями своих мужей — сделали все возможное, чтобы гарантировать, что их единственный разрешенный законом ребенок будет правильного пола. Плоды женского пола выборочно абортируются, а новорожденные девочки становятся жертвами детоубийства. Девочек-младенцев, которых просто бросают, а не убивают в утробе или после рождения, следует считать удачливыми. Жесткое применение политики одного ребенка даже заставляет родителей отказываться от старших дочерей по прибытии сына и отказываться от ранее родившегося ребенка-инвалида ради здорового ребенка, родившегося позже.
В династические времена крестьяне бросали своих детей на откуп чужим, потому что им нечего было кормить. Но уровень жизни радикально улучшился за последние 15 лет экономических реформ, и в последнее время рост ВНП выражается двузначными числами. Нынешняя волна отказа от детей вызвана политическими императивами, а не экономической необходимостью. Время от времени это звучит громко и отчетливо, как в записке, прикрепленной к одному подкидышу.
«Добросердечные люди, — говорилось в нем, — мы бросаем своего ребенка не потому, что не можем заботиться о нем, а из-за официальной политики одного ребенка».Дорогая дочка, у нас нет злых сердец. Мы не могли удержать тебя. Приветливые люди, которые ее берут на руки, мы не сможем вернуть долг в этой жизни. Но, возможно, в следующей жизни ». 7
Из десятков, если не сотен тысяч девочек, бросаемых ежегодно, многие умирают от заражения. Других забирают домой «дружелюбные люди», которые готовы рискнуть вызвать гнев чиновников по контролю над населением8. Несмотря на это, детские дома Китая до отказа заполнены новорожденными и девочками первого года жизни, и десятки новых прибывают каждый месяц.Брошенные девочки составляют более 90 процентов заключенных китайских детских домов.9 Например, в главном детском доме в Ухане Кей Джонсон сообщает, что за четырехлетний период с 1988 по 1992 год более «90 процентов» сокамерниками были девушки »10. И все же подкидыши идут нескончаемым потоком.
«Нулевой рост населения»
Этот приток маленьких девочек, конечно же, создает огромную нагрузку на ресурсы государственных детских домов Китая. Но хотя нехватка персонала или медикаментов может привести к умеренному увеличению младенческой смертности, она не может объяснить ежегодный уровень смертности в 90 и более процентов среди новых госпиталей.11 Он также не может объяснить преднамеренное, даже злонамеренное, обречение этих беспомощных младенцев на смерть от голода и обезвоживания. Истоки практики смерти по злонамеренному пренебрежению, как и многое другое в Китае, лежат в политике однопартийной диктатуры.
Огромное количество брошенных девочек представляет собой массовое обвинение в политике одного ребенка, которая была навязана китайскому народу пятнадцать лет назад коммунистическим патриархом Дэн Сяопином. Их жалобные крики опровергают утверждения партии о том, что случаи отказа от женщин редки.Более того, само их существование рассматривается как смущение, даже оскорбление для старших партийных руководителей. С точки зрения партийных функционеров, в том числе тех, кто руководит китайскими детскими домами, было бы лучше, если бы они никогда не родились. Чтобы отрицать их существование, в детских домах Китая была введена политика «нулевого роста населения», в соответствии с которой численность заключенных сохраняется стабильной за счет преднамеренной убыли.
Таким образом, политика «одного ребенка» полностью исказила цель так называемых «институтов защиты детей».«Приюты для сирот стали дополнением к программе контроля численности населения, местами умерщвления, где излишки младенцев были выборочно уничтожены. Девочки-младенцы, пережившие ранее испытание абортов по признаку пола, детоубийства девочек и брошенных детей, теперь сталкиваются с дополнительным риском: их могут оставить умирать от голода и жажды в тех самых учреждениях, куда их поместили в убежище.
Основное свидетельство этой политики смерти от злого пренебрежения, помимо самой статистики смертности, исходит от китайского врача по имени Чжан Шуюнь.Доктор Чжан, работавший в Шанхайском институте социального обеспечения детей с 1988 по 1993 год, собрал десятки тематических исследований младенцев, умерших из-за отсутствия заботы в приюте. Ее попытки разоблачить скандал привели только к гневу ее начальства, которое затем понизило ее в должности и преследовало. В прошлом году она бежала из страны, вооружившись около 50 фунтами документов, решив разыскать правозащитные организации, перед которыми представит ее дело.12 Обвинения Чжана были подтверждены бывшим заключенным учреждения, молодым человеком по имени Ай Мин, который: За годы, проведенные в приюте, он стал свидетелем смерти нескольких младенцев и детей из-за отсутствия заботы.
«Краткое постановление»
Смерть не приходит случайно к китайским сиротам, а является результатом сознательного решения персонала приюта лишить опеки конкретного младенца или группу младенцев. По словам доктора Чжана, эта процедура известна как «суммарное разрешение» и выполняется следующим образом: всякий раз, когда количество детей в палате превышает определенный уровень, работники по уходу за детьми соглашаются между собой, чтобы вернуть население. к «нормальному», устранив некоторые из их маленьких обвинений.Будет принято коллективное решение, что некоторые сироты, потому что они меньше или слабее других, или потому что у них есть врожденные аномалии, с медицинской точки зрения «нежизнеспособны». Затем жертвам отказывают в еде и воде, что делает решение о нежизнеспособности самоисполняющимся пророчеством.
После нескольких недель преднамеренного пренебрежения, когда здоровье ребенка быстро ухудшается, будет вызван старший медицинский персонал в детский дом. Их роль заключается не в спасении жизней детей, а, скорее, в подтверждении принятого ранее персоналом решения о «нежизнеспособности» предоставление убедительного медицинского диагноза.Как и в ранее описанных историях болезни, эти врачи обычно прибегают к одной из небольшого числа псевдомедицинских концепций, таких как «врожденное недоразвитие мозга» или «недоедание третьей степени», чтобы объяснить неминуемую смерть ребенка.
Затем работники по уходу за детьми переводят ребенка в «комнату смерти», не опасаясь упреков, зная, что у них есть медицинское прикрытие за их убийственное пренебрежение.
Младенцы ради прибыли
В последние годы судьбу маленькой девочки стал определять новый фактор: ее способность усыновлять ребенка.Когда Дэн Сяопин несколько лет назад заметил, что «разбогатеть — это здорово», десятки миллионов китайских чиновников поверили ему на слове. Не довольствуясь тем, чтобы жить на свои скудные государственные зарплаты, чиновники на всех уровнях правительства начали пополнять свои доходы за счет сбыта ресурсов, которые им довелось контролировать, будь то заключенные в трудовых лагерях Китая или доступ к инфраструктурным проектам. Директора детских домов Китая не исключение. . Хотя Пекин отрицает продажу младенцев, большинство детских домов требует пожертвования в размере 3000 долларов.Это создает стимул для персонала вынашивать одних детей для усыновления и игнорировать других, которые по состоянию здоровья или внешнему виду считаются непригодными для усыновления.
Пекинский ремонтный комплекс
В стране со свободной прессой и развитым уважением прав человека сообщения о сиротах, умирающих из-за отсутствия заботы, стали бы основанием для немедленного официального расследования. Смущенные государственные чиновники публично пообещали бы исправить ситуацию и наказать виновных.Но не в Китае, где партия и ее приспешники всегда правы, а тех, кто осмеливается критиковать ее политику, заставляют платить высокую цену.
Д-р Чжан, которая сейчас живет в Соединенных Штатах, была недоступна, но другие, кто сочли ее утверждения о жестоком обращении правдоподобными, не были. Один из них, шанхайский профсоюзный деятель по имени Ся Синьюань, был задержан с середины ноября в связи с этим.13 Задержание г-на Сю, по мнению китайских официальных лиц, будет иметь два благотворных эффекта.Во-первых, он исключает из обращения ключевого свидетеля против государственных чиновников, обвиняемых в жестоком обращении с детьми-сиротами и непредумышленном убийстве. Во-вторых, это заставит замолчать других в Китае, которые могут захотеть разоблачить подобные нарушения.
Агентства по усыновлению в США
Единственные западные группы, которые любезно сказали о ситуации с приютами в Китае, — это те, кто занимается усыновлением из этой страны или которые сами усыновляют детей из Китая. Среднеатлантическое и нью-йоркское отделения организации приемных родителей, например, семей с детьми из Китая, изо всех сил старались указать, что у них нет критики в отношении условий в китайских детских домах, которые им разрешили увидеть. .Они приложили все усилия, чтобы указать, что «забота о детях была максимально хорошей, учитывая ограниченность ресурсов». 14
Но их главная забота — обеспечить постоянный отток сирот из страны. Можно посочувствовать их опасениям, что Пекин может в припадке гнева на иностранную критику запретить иностранное усыновление. В конце концов, это только гарантирует, что погибнет еще больше китайских девочек.
Помощь уже в пути?
Многие на Западе думали обратиться к этим умирающим сиротам.ЮНИСЕФ объявил, что он достиг соглашения с Китаем о запуске программы стоимостью 850 000 долларов США по улучшению ухода за сиротами и детьми-инвалидами в китайских учреждениях по защите детей15. чиновники на разных уровнях бюрократии. Мало что дойдет до самих детей.
Частные приюты, которыми руководят преданные своему делу волонтеры, действующие исходя из моральных убеждений, кажутся единственным решением.Такие учреждения, в основном укомплектованные католическими и протестантскими миссионерами, были обычным явлением в Китае 50 лет назад.
Коммунистическая партия Китая, с подозрением относясь к иностранным империалистам, назвала их «местами злодеяний для китайских детей-инвалидов». Список лжи и клеветы, распространяемой в их адрес, бесконечен, но следующая цитата из партийного документа даст представление об этих отчетах:
В доме подкидышей Хуаюаньшань в городе Ухань жило «десять тысяч человек». яма », где слабые и искалеченные дети страдали до такой степени, что глаз не мог вынести свидетельства, и где еще не умерших бросали в них еще живыми; Католический приют для сирот в Сиане, католический приют для подкидышей в Чжаоцине, провинция Гуандун [провинция], подкидыш «Доброй любви» в Нанкине и так далее.Правда о преступлениях во всех этих местах невероятно шокирует.
Какая ирония в том, что спустя полвека после того, как Коммунистическая партия Китая впервые распространила эту ложь о детских домах, управляемых иностранцами, их собственные учреждения, по правде говоря, оказались столь же плохими, как и ложь, которую они сочиняли об иностранных христианах. Ибо правда о преступлениях, совершаемых сегодня в государственных детских домах Китая, действительно, «невыразимо шокирующая». 16 —PRI—
Примечания
1 Human Rights Watch / Азия, Смерть по умолчанию: политика фатального пренебрежения Государственные детские дома Китая, стр.173 пасс.
2 El Neuvo Herald, 7 января 1996 года.
3 «Приговорены к смерти за то, что они были девочкой», The Daily Mail (Лондон), 20 декабря 1993 года.
4 Патрик Тайлер «В приютах Китая: война восприятий» The New York Times, 21 января 1996 г.
5 Юрген Кремб, «Детский ГУЛАГ Харбина», Der Spiegel, no. 37, 11 сентября 1995 г.
6 Кэрролл Богерт «Оставив их голодать» Newsweek, 15 января 1996 г.